我们在转一些东西的时候一定要经过自己的仔细分辨，然后做出选择。因此我敢说，那些跟着社会商家过圣诞的普通老百姓，大多都不知道圣诞节究竟是要给谁过生日。

家庭每餐共同赞美上主，每日祈祷感谢主给的一日平安，每周一起到教堂参与弥撒，领圣体，守四规，全家人从心内感谢主给的一切恩惠，信仰生活其乐融融。这是多么美好的基督徒生活啊！

耶稣踏入外邦人的境地——提洛和漆冬，在此境遇与一外邦女子辩论救恩的范畴。救恩及于本民族抑或万民，不仅仅是耶稣与宗徒时代的争论焦点，亦是日后教会讨论救恩达于教会抑或外教的论点。

：我们家乡原是在天上，我们将看羔羊的新娘，穿上天主那华丽的荣耀，天上的耶路撒冷……很多游客被歌声吸引，前来参观小堂，了解信仰，相信天主的爱已经种植在他们每一个人的心中，天主一定会带领他们认识他

因为天主是爱，（若一4：8）天主的国自然也是爱，而爱则是关怀体贴同情怜悯，并因此而担当相应的责任，那么我们一定会将别人的欠缺、软弱也看作是自己的欠缺、软弱。

教宗在《司铎走出去》一文中说：你们要做身上带有羊味道的牧人，做置于羊群中的牧人，做渔人的渔夫……。

教宗方济各今日上午在圣玛尔大之家（CasasantaMarta）主持晨间弥撒，他阐释了今日读经一依撒意亚先知书（58,1-9a）的段落，指出了天主中意的真正的斋戒是什么：解除不义的锁链，废除轭上的绳索，

圣经上常表达她的这一笃念的话是：把一切事默存在自己心中，反复思想。

在大才子彭神父幽默风趣的带领下，我们一行人缓步踏上了利玛窦神父的足迹之道，一步一阶梯，神圣、庄严、肃穆。

一、十字架神学以救恩为中心十字架大显天主的德能，天主以自己的智慧以愚妄的道理来拯救那些相信的人。“犹太人要求的是神迹；希腊人寻求的是智慧；而我们所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督。