1917年2月11日出生 1933年入廿四顷地小修院 1940年入呼市哲学院 1942年入大同神学院,1946年毕业,1947年晋铎 1947-1951年在北京辅仁大学读书 1952-1957年在上海管教产
(咏130:3)有一次,我和一个朋友,上海的一位神父,谈到我对天主的理解。他马上反驳说:如果那样,天主的公义何在!
上海教区邢文之主教告诉本报,由于他和教区全体神父刚刚避静回来(避静时广播、电视都不能听看),对于受灾情况了解得还不详细,所以关于捐助,还有待进一步的商量,然后统一做个安排。
只有“阿加斯”是“亚加大”——见《一位中国奉教太太》(上海光启社出版)P68:“佟夫人事”。其他二位,可能也是翻译之误?②、甘第大赠给被押在广州的传教士3000两银子,不是800两。见上书P31。
她经常出没于小镇的大街小巷,参加各种政府会议,写各类新闻、人物故事、影评、音乐专题等,基本上一个人包揽了整个报纸。
三、神父修女共商福传大计通过神父聚会和修女月省,一起研讨梵二会议之后中国教会面对的挑战和新形势下的福传走向。北京教区全体司铎每月聚会一次,由李山主教亲自主持。
上世纪后期的梵二会议(1962-1965)再次给逐渐衰弱的传教行动注入了丰富的生命力,普世基督信徒的传教意识再次被唤醒。一时间,在基督徒世界再次兴起了一股强烈的传教热。
此次会议可谓承前启后。此次会议主要围绕利玛窦在华传教的历史进行研讨。首先,利玛窦是和谐政教关系的缔造者。
其中包括2000的千禧年、2012-2013的信德年、2015-2016的慈悲禧年,以及最近就一些教会生活中的重要议题所召开的主教会议。
前者是在宗徒时代,“由宗徒之长圣伯多禄坐镇”制定的,“而后者也有很大的权威性,它是最初两届大公会议(325)及(381)的成果。它至今仍为东西方各大教会所共用。”