中国天主教界参加全国政协十三届五次会议的十位委员：房兴耀主教、马英林主教、沈斌主教、詹思禄主教、雷世银主教、刘元龙教友、李山主教，孟青录主教、吴建林神父、王跃胜神父和参加十三届全国人大五次会议的三位代表

在妻子病情最痛苦每天吐绿水不止的时候，堂区"沙勿略传教会"的王忠礼教友和张兰香教友为她傅手祈祷，使妻子奇迹般地止住了吐，减轻了痛苦，葬礼当天，神父教友又来为妻子送上一程……。

公元前580年（东周简王六年），老子著《道德经》，提出“道可道，非常道”，“天乃天，道乃天”。《道德经》又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是老子对《创世纪》思维方式或思路的演绎，非常壮丽。

（路四18）教宗指出，耶稣是领受了圣神傅油的君王、先知和司祭，一如旧约中的列王、先知和司祭那样被傅油。然而，这并非一份“个人独享的圣宠”，耶稣将祂领受的圣神，传给祂的整个奥体，即教会。

据研究“三王来朝”的三位博士是中国人。原以为是中东人，因为他们带的礼品中有黄金、乳香、没药。经地理学家指出，在当时的中东根本就没有没药这种植物，中国却有。

原来的农村教会和农民教徒，大体上有三种变化模式：1.龙港模式　　1984年前，温州苍南县的龙港是五个渔民村，那里只有一个河底高天主堂，有渔民教徒20户左右。

经过多年的摸索，慈溪市浒山天主堂成为了各地教友贴心的家园，他们在这里感受着天主的无限慈爱，教会的深情厚爱，当地教友无微不至的照顾，这里真的成了他们的第二故乡。

村里的天主堂并不是俊美挺拔的哥特式尖顶，只是几间矮墩墩的灰砖房，淳朴得如乡亲们一样。教堂是教友们用了半个多月的时间盖起来的，当时只有10岁的张志恒和其他孩子们也在工地上给爹娘打下手，一趟趟地搬砖。

去年7月16日，傅主教以虚弱之躯，来到西直门天主堂向神长教友祝贺瞻礼，详细询问正在进行中的西直门天主堂修复工程进展情况。

衡水王德宠神父：我从上世纪九十年代就读“信德”，在灵性的成长和了解中国教会方面真的受益良多。现在我发现阅读“信德”已经不是教友们的专权了。