该宣报词指明了的基督“二性一位”的奥迹，耶稣既是生于历史中，在亚巴郎后，在梅瑟后，在达味王后，在希腊统治后，在罗马统治时诞生于童贞玛利亚怀中；也指明耶稣的诞生是神性的诞生，天主子的诞生（该宣报词在教会多家网站已经登载

早在乌尔巴诺八世教宗时代，他就把这里定为教宗固定的避暑度假别墅，以免麻烦借用他人的居所。所以，岗道尔夫堡之作为教宗的夏宫，已有数百年的经验了。

要做一个好牧人，就是要每日对耶稣的召叫，重复肯定地回答；就是要像亚巴郎那样，执著于信仰；就是要像梅瑟那样，勇敢穿越沙漠，寻找预许之地；就是要像玛利亚那样，充满信心地寻求正义；也要像若翰洗者那样，为了正义抛头颅

公元第4世纪，其墓上建起了大堂，公元第9世纪，其遗骸由教宗圣巴斯加一世迎往圣伯多禄大堂安葬。

3、与司长的对话在阿德斯·亚贝巴（AddisAbaba），皇家司法部长问德肋撒修女一些尖锐的问题：“你期望从我们的政府里得到些什么？”“没有其他，我来的目的，只为差派修女帮助一些受苦的穷人。”

在记者的询问下，教宗讲述天主教会与东正教会的「良好关系和善意」，将他会见过的宗主教们称为「天主的人」，诸如内奥菲特、厄里亚二世、格鲁吉亚宗主教、巴尔多禄茂和基利尔。教宗说：「我们都是弟兄。

第二次世界大战之后，该修会的会士又抵达巴西和亚马逊地区、美国、日本、几内亚-比绍、菲律宾、喀麦隆、科特迪瓦、泰国、柬埔寨、新几内亚、墨西哥、阿尔及利亚和乍得。

「上主拣选了祂的子民」，通过亚巴郎对子民许下诺言，并「在西乃山上与子民立定盟约」。「子民必须时时刻刻牢记自己蒙受拣选，怀著希望、信守许诺、向前展望，并且守护盟约、忠信度日」。

「我怜悯」组织总干事斯皮格以巴西为例，说：「我们在当地的合作组织告诉我们，超过八百万人受到新冠病毒的打击，并有20多万人死亡。若干个案的情况十分惨重。」

他说：“他们拿走金钱、等离子电视，甚至电单车……”袭击发生后两个多月，玛迪卡出发前往彭巴（Pemba），把堂区登记册交给他的主教。