写这样一个题目，是想说说中国教会的主教们积极向上的正能量。至于文中提到的主教，只是提及我亲身经历的事情，而不提及是哪位主教。我只想就事论事，从主教们身上见证一个牧者的正能量。

我非常赞成2012年3月8日“信德”山西作者牧羊棍儿在《基督信仰在网络时代》这篇文章中的观点，即：网络为媒体的交流只能作为基督信仰生活非常小的一部分存在。我想就福传者与慕道者的角度说说自己的想法。

天主向梅瑟说：我是自有者，又说：你要这样对以色列子民说：那‘自有者’打发我到你们这里来。（出3：14）这是天主应梅瑟的请求在西乃山自己道出的名讳。

“山西省自清同治年间已栽种鸦片，全山西消耗的鸦片几乎都是当地熬制的”；“内蒙古绥远地区的鸦片种植最早开始于清同治年间”；“陕甘宁等著名产烟区的烟土向内蒙古的包头、归绥等地贩运”；“甘肃省于民国年间广植鸦片

因此，在步向司铎圣秩的道路上及整个司铎生涯中，最为重要的是我们在耶稣基督内和天主亲密融合的关系。司铎不是某个协会的管理者，只专注于巩固协会成员的数目及努力促进其蓬勃发展。他是活于大众之中的天主的使者。

张先生上书宁波，要求派神父为望教者授洗。1867年8月15日，张基才如愿以偿在宁波领洗进教，他是台州的第一位教友。1867年8月下旬，傅道安神父来椒江讲道，21天后回宁波参加神父避静。9月底返回台州。

斐洛尼枢机继续盛赞她是十九世纪热烈展开福传时代的一颗璀璨的明星；她那独到的传教视野，更新了平信徒和普通女工的灵修激情；以及她那发自内心深处的传教气息。

信德网讯（通讯员柯言、西琳）鲜红的领带，雪白的长衣，灿烂的笑容，彰显着陕西西安南堂52名慕道者加入教会大家庭的喜悦之情。

王神父在弥撒讲道中说：复活是所有瞻礼中首要的，耶稣基督的复活是我们信仰的中心，我们无论在怎样的境况中，作为基督徒，没有什么可怕的，因为我们有复活的耶稣，有永生的盼望。

晋铎盛典那天，看着眼前的一片白色，我内心甚是激动，但兴奋过后马上就是惆怅，教区目前除了两位修士外，没有新的圣召，修女圣召更是停滞了很多年。对于圣召，大家可能感觉与自己的关系不大，认为那只是天主的事。