从1996年开始我们办了十几期培训班，一个是会长培训班，一个是教友骨干培训班、传道员培训班，再一个就是大中专学生培训班，总的培训人数近2000人。我觉得教友再慕道是很重要的一方面。

你以为这三个人中，谁是那遭遇那强盗者的近人呢﹖那人答说：是怜悯他的那人。耶稣遂给他说：你去，也照样做吧!（路十：30-37）那时，君王要对那些在他右边的说：我父所祝福的，你们来吧！

在圣道礼仪中，主教用了在近半小时的时间，以教会世俗化趋势为主题为大家做了深入详实的剖析：世俗主义使我们的信仰淡化淡泊，世俗主义影响着教会管理和生存方式，世俗主义正在一天天、一点点消耗着我们的生命。

这样的话，没有教区愿意收留他们，圣神父之前，我想去韩国，因为离中国近。汪主教回忆说。但是有一天，美国的一位主教朋友，建议汪神父去罗马读教会法。

兴凯湖农场地处东北边陲与俄罗斯接壤的密山县，这里是一片沼泽地，要靠犯人排涝造田，种粮自给，劳动量大的惊人，一个中队二百多犯人要种近万亩水田。冬天则要顶着烟泡造渠修路，用赤脚踩碎水田上结的冰，搅拌冻土。

随着历史处境的巨变，尤其近半个世纪以来，随着世俗化和全球化的发展，有的传统仪轨逐渐去宗教化而成为纯粹的习俗，这也使教会能以更广阔的胸襟去接纳它们，或者进一步将其与教会传统结合，赋予其信仰的意义，使之不成为教友信仰的阻碍

虽然与这位高龄前辈交往已近25年，期间也听他分享过一些现实困难现象及牧者的包括喜乐和痛苦的经验……但实事求是地讲，仅从这些断断续续的接触交往，难以深入了解杨牧的过去及其内在世界。

“暴殄的社会”观念近几十年来获得广泛的支持，但批评的声音仍然存在。比方格里桑（Greson）、美特卡尔菲（Metcalfe）和克里韦（Crewe）三人都认为那样的观念过于表面和笼统。

由于姊妹多离舅家又近，我和大妹二妹都是在舅家长大。特别是二妹，从吃奶由大姨抚养到初中毕业，两个妗子从来没说个不字，更没有区别对待，而是和自己孩子一样精心照顾。

袁了凡就这样一步一步的积德行善，彻底改变了自己的命运，从53岁寿终正寝，改到了74岁，从知县改到了侍郎（副部长），从膝下无子改到了两个儿子，并且都高中近士，从普通的官员变成了立功、立德、立言的圣人。