为何不在主教府也处理这些文物，而是要到圣若瑟修院呢？教区有部分文物为圣像、祭衣等较大型的物件，而圣若瑟修院能更有效地处理这些文物。

修院的经历令人振奋，而且从人文的角度便是如此，进而是从信仰的角度。我的视野变得更加宽阔，还结交了许多新朋友。

还有一些桥梁，正如在这次专题的会议上，教会被要求向今天的人们伸展，因为基督的宣讲不能仅仅是重复过去，而是需要不断更新，以帮助我们这个时代的男女重新发现耶稣。

真的，怜悯意味着与世界上最没人性的牺牲品“一起受苦”，也意味着“怜悯”那些犯错误和不公正的人，不是为他们辩解，而是使他们人性化。这就是她教给我们的爱抚：人性化。

让修女们体验到修道人不再是一个人，信友也不再是孤儿，而是爱的汇聚，是在爱的团体中行走。

“山中圣训”决不是一夜之间就能做到的，而是整个生命的过程。他是一个人内心接受基督的外表标志，会越来越明亮，越来越清晰。

天主不用权威，奇迹异事来令我们跟随他，而是用忍耐，宽恕，怜悯和无限的慈爱去令我们爱他，去臣服于他。“天主的策略，对我何其深奥!”(咏139:17a)

上主的怜悯并不改变罪恶的本质，而是把恶燃烧成爱火。当一个人知道以爱还爱，承认天主的法律，真心悔改，立定志向重新做人时，耶稣对罪恶的净化和治愈效果才能真正地发生”。

大众需要看到的，不是「见风转舵」，而是诚实的、坚持原则的见证人。看到勇敢的见证人时，大家会听从那见证的。就好像当天若翰的听众一样，问他说：「那么，我们该做什么呢？」

圣经不是用科学语言写成的，而是用文学语言写的。科学语言犹如在走路，文学语言宛如在跳舞。好比：玛13：32的芥子的比喻。这节经文就不是用科学语言来描写的。