利玛窦、罗明坚、殷铎泽等意大利传教士成为西方汉学的“先行者”，意大利导演贝纳尔多·贝托鲁奇等人来华拍摄影片成就经典之作……在20多分钟的演讲中，马塔雷拉频频提及两国交往史上的人和故事。

第二站：巴布亚新几内亚……巴布亚新几内亚的教会是一个年轻的教会，但她已经为普世教会奉献了一位殉道者伯多禄图罗特（PietroToRot），他还是一位要理教员。

另一位是方济各·沙勿略，他是“这片土地所敬爱的”圣人，在1544年写给依纳爵·罗耀拉及最初同伴的信中，表达了愿意前往当时所有的大学，“像疯子那样到处呼喊，撼动那些知识多于爱德的人”，使他们受到推动“为爱兄弟姊妹而成为传教士

2014年3月，老太太为了让老伴领洗，邀请神父去了他家做弥撒，吴理芬也与自己的司机随之前往，他们刚去了不久，老爷子就摔了一跤，额头被摔破了，吴理芬马上让自己的司机快速送往医院，缝了四针。

廿四年前，即一九七八年十月廿九日，我当选教宗后刚两个星期时，就坦承：「玫瑰经是我最喜爱的祈祷。这是极美妙的祈祷！因为它既单纯又深奥。

最早把西洋钟表带到中国来的是传教士罗明坚（MichelRuggieri，1543-1607）。[17]罗明坚是意大利耶稣会士，1581年来华，先在澳门学汉语，后移居广东肇庆。

这次的课程吸引了他，通过一段时间的学习，他了解到圣经该如何读，明白了天主通过圣言如何跟自己对话。

有时念玫瑰经，有时也不想念，就是静静地坐在这里，静静地陪伴在这里……有一周时间，每天如此，我也控制不了我自己，莫名其妙地每天早晨就想来这里，就来了……母亲与家人为病中奶奶喂饭的小孙子罗一佳二、回忆母亲我外公外婆家

阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣：一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始

亚巴郎立下了聆听－－服从的榜样，而撒罗满却是一个努力不懈的探索者－－探索隐藏在圣言里的智慧。当天主向他说：你不拘求什么，我必给你。那智慧的国王回答说：求你赐给你的仆人一颗慧心(列上3：5,9)。