藉着圣神的光照，我们眼前的帕子被揭开，可以毫无阻挡地注视基督——天主的肖像；并进而助佑我们改变，逐步肖似基督一一我们所注视的肖像(格后3:12-18)。

儒家文化为主流的文化特征).很早时候,中国就建立了各种与神明,生者和死者有关的礼仪.礼仪的影响遍及国人生活的各个层面.从学习和认识事物的角度来讲,人们的基本模式是对比性的,就是在认识新事物时,几乎都会拿它和已知的与之类似的东西来对比才进而加以理解和接受的

请打发拉匝禄过来，用他的指头尖沾点水来凉润我焦枯的舌头吧，我极其惨苦难耐呀！亚巴郎听到他的哀嚎后说，孩子，你应记得你活着的时候，已经享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。

您说东，我一定说西；您说左，我一定说右。您愿意看我梳马尾，不喜欢看我梳披肩长发，您说披头散发的，不好看。我便常常是披肩长发，偶尔梳一次马尾，还是因为只是想换换发型而已。

唯有一个同族的一位军官常来接济他，每次送来的东西都吃得干干净净。

但我们知道旧的东西非拆不可，新的就不能完全重建。现在有很多地方旧城改建，拓宽道路，眼前看旧房子被拆了，好像觉得可惜，从长远看是非拆不可。

7、“扶上马，再送一程”，为了巩固新教友的信仰，每一届学员领洗之后，我们都为他们成立了“教友之家”，通过联谊活动，让他们感受到教堂就是“家”。在联谊活动中开展圣经分享，达到互相促进的目的。

在他临终时，我们全家人——母亲和兄弟姐妹们——都聚集在父亲病床周围，共同祈祷。我一生中从没有感到过天主离我那样近。

永远的和平不可能建立在某种属于民族国家的主权之上，而建立在一无所有者的避难所之上：可理解为这种发生错位作用的区域化方式的收容所正是我们仍生活于其中的那种政治的隐蔽母基，我们必须学着去在其所有变形形态当中辨识它

“‘我的孩子，请你注意听，我是圣玛利亚，真天主的童贞母，我们是为世界和天地的造物主而生活。我非常希望就在这里为我建造一座圣堂，见证我对世人的爱、同情、救助和保护。