教宗说：基督信仰也许会有一个新的面貌，也许也会有一个不同的文化层面。因为它面对了一个新的发展，它有一个能够改变世界的生命的力量。

文字福传是教会福传事业的黄金搭档，构建了基督文化的经纬线，带给基督群体丝丝入扣的精神食粮。我们的行动就是要扶起文字这把犁，做天主得心应手的工具，与主同心，与时俱进，来光荣圣教会，颂谢天主。

米纳城原工程师暨东正教青年运动活动人士拉米•霍斯尼（RamiHosni）也表示支持以上说法，他强调道，「基督徒对于城市的重要性不仅体现在宗教领域，在文化、社会及政治生活中也同样举足轻重」。

很明显，宗教多元论体现了宗教宽容和文化多元的时代精神，它的主要代表人物，如希克(JohnHick)、史密斯(WilfredCantwellSmith)、海姆(MarkHeim)以及奥特(HeinrichOtt

在灵修的领域里，竟然也可以用我身为中国人的思维及行为模式在中国的本土文化里与主相遇，无论在人性的哪个层面都有主的陪伴——生活的天主与我天主！20天的时光，为我是"大博尔山"的体验。

“否定神学”是教父们在与他们时代的哲学和文化对话中形成的特点，即对天主的存在不作直接的论证。主办单位是宗座神学研究院和宗座圣十字架大学。

关于本笃十六世，隆巴尔迪神父说，“众所周知，他更是一个神学家，一个文化极渊博的人，思想表达非常清晰而且有条理，希望进行论证，提出的思想具有连贯性，例如，表现在与群众的对话上。

求祢使团结互助、和好、和平共处的价值，透过对话、彼此尊重，以及承认普世人权和人类文化价值，在南美洲人民的心中成为主要的动力。天主之子，求祢安慰那些遭受暴力的妇女们，这种暴力在疫情时期更加泛滥。

教宗最后重提他今年的《世界和平日文告》，强调教育及工作是促进对话及友爱文化的必要条件。教育能促成人类整体发展，使人变得「自由又负责任」。在此机会上，教宗提到并谴责在天主教会教育场所发生的性侵犯罪行。

借着圣神的力量，求祢扶助我们，好使祢放在我们道路上的迁徙者，我们都能向他们每一位展现祢的温柔，并在每个人心中和各种环境之下，传播相遇与关怀的文化。（天主教会台湾地区主教团恭译）