而且一些教区内还同时有那么多主教，中国地方教会能不混乱吗？……这种教区混乱局面以及矛盾冲突还会继续折磨中梵和地方教会三方，引发国际社会的关注。如此，中梵双方不得安宁！中国天主教会也难于得到正常发展。

梵蒂冈二届大公会议，特别强调尊重本土文化，在各式环境中，运用不同文化，同万民宣讲福音，使人容易接受，并在举行礼仪及信友各团体生活内，善加发挥福音的意义。(如a:近年来普世华人教会，以中文举行弥撒。

我想拉着你们的手和你们一起同恶魔做斗争。把你们自己完全奉献给我。我将把你们的生命放在我，你们慈母的手里。我将要教导你们和平和爱，然后把你们转给我的圣子。

这种生态能使人类在这世界上占据的特定位置与他同周遭现实的关系得以整合（15）。事实上，我们不可把大自然当作与我们无关而单独存在的事物或仅仅是我们生活上的装饰（139）。

「因为我们若是信耶稣死了，也复活了，同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同衪一起来。这样，我们就时常同主在一起」（参阅得前4：13-18）。为什么耶稣基督的复活对救恩很重要？

「因为我们若是信耶稣死了，也复活了，同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同衪一起来。这样，我们就时常同主在一起」（参阅得前4：13-18）。为什么耶稣基督的复活对救恩很重要？

《职方外纪》是继利玛窦《坤舆万国全图》之后，详细介绍世界地理的中文文献。天启四年（1624年）叶向高邀其来福州，为外国人入闽传教之始。

邯郸教区的刘希合传道员，他的足迹遍布了神州大地，而且他每去一个地方至少要呆上十天，多至二、三个月，他认为只有十天以后，才能出福传效果。　　

仁爱会总会院里的雕像告别了仁爱会，我们冒雨来到遣使会总会堂，在地下教堂里我们敬拜了刘方济和董文学两位英烈的遗骨，他们都是在中国致命的遣使会的法国神父，两块石碑立在教堂的两边，碑文上分别用英文和法文记载着他们的事迹

昔有陕西城固县留洋于意大利的刘嘉录氏，因见眉县豹窝山地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山，恳求教宗给中国一座朝圣之地，幸获恩准，并经教宗庇护六世恩准，命名为十字山并给予大赦。