修女们也因经常去牧民探访年老体弱的姐妹而充实了自己。这种爱的联系是双向的。在她的早期研究中，安娜·科文观察到“随着年龄的增长，天主教修女们似乎较少经历慢性疾病”。

胡雪岩不敢怠慢，经调查属实后，立刻急调了大量现银，给出正常的市场价来收购对方的产业。那个商人惊喜而又疑惑，实在是不解胡雪岩为何到手的便宜都不占，坚持按市场价来购买。

（箴十三3）古经德训篇上也说：“孩子们，请听有关口舌的教导，谁遵守了，就不会成为口舌的囚犯，也不会陷在极凶恶的事中。

我们应该反思的是天主对我们也是极其慈爱，我们也像约纳先知一样常常界定我们心中的天主，常用我们狭隘的心去排斥教外人，我们总愿意天主按照我们心愿，不清楚自己经偏离了航线，宁愿行走在往塔尔史士的途中，也不愿意怜惜他人

感谢天主教北京教区神哲学院以及沈阳天主教神哲学院培育团的神父、修女；感谢父母家人的养育、理解和支持；感谢一同走过修道岁月的同窗和默默献上祈祷的修士弟兄和修女；感谢为本次祝圣典礼筹备、服务的南昌堂区本堂神父及所有教友；感谢南昌唱经班及教会内支持

教宗又指出另一个观察说：“有关弟茂德和弟铎的数据，清楚地显示他们两人随时乐意承担各种任务，这些任务经常是要在艰困的时刻代表保禄宗徒出面。

圣诞节到了中国的民间，经商家们的造势，更是变成了食客、妇女、青年们聚餐、购物、狂欢的机会和理由，早已失去了宗教的氛围，又如何值得引起“恐慌”呢？各取所需罢了。

领受圣洗的主内兄弟姐妹们，我们时时刻刻要记起天主的德能，正如感恩经中主祭在《圣三颂》所说的：“全能的天主圣父，一切崇敬和荣耀，借着基督，偕同基督，在基督内，并联合圣神，都归于祢，直到永远。”

有些信徒认为，圣经是上主的言语，若要明白上主的心意和他对我们的生活指引，就要往经上寻找答案。这个思想本身，并不是一个错误。问题在于我们以怎样的心态来“寻找”和“接收”神藉圣经言语的指引。

然而，撒玛黎雅人经过时，却起了同情之心，并以自己的热心救助了这位陷于危难的人。在此，我们可以用“冷漠和热心”来分享这个故事。面对陷于危难的人，祭司和肋未人只是“看了看，便从旁边走了过去。”