但我们在得到《新约》启示前，必须净化自我对爱的纯粹的完全的俗世观念，才能接受“天主之爱”的奥秘，这种爱是通过十字苦路的，是需要人内在、外在行为付出代价和劳动的。

亚巴郎告诉他：「你活着的时候，已享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。现在，他在这里受安慰，而你应受苦了」（路十六25）。在这来世，穷人得到了某种公平待遇，而生命中的恶被善弥补了。

请振作起来在一个匆匆忙忙的世界上找到天主，这并不关乎狂热地为他人服务，甚至也不是一个强迫克己苦身的问题。寻找天主意味着，缩小和简化我们内在和外在的世界，以便能感受到，圣宠在浸入到我们生活的每一刻。

天主的独生子耶稣基督为救赎世界而被钉在十字架上，他无限的爱，他对悔改者的宽恕，只有从他那里才能获得真正的喜乐……维雅内神父所赖以生活的食物被前来帮助他的虔诚的妇女惊奇地发现了：一点干面包，一些水煮的土豆，她们也发现了他用苦鞭鞭打自己身体而沾在衬衣上的血迹

确实，作为人，司铎也有心灵痛苦、感到寂寞孤独的时候，有苦无处可诉的时候。

傅主教不顾医院一再劝阻，在护士的搀扶下来到团拜会上发言，向全国宗教界发出了“发挥优势，共建中国和谐宗教；五教同光，共建和谐寺观教堂”的倡议，提出，“五教同光共致和谐，崇尚美德同铸文明，悯悲拔苦齐倡慈善，

虽然当曾荫权第一次走进穆老师的办公室，看到老师躬身肃立在十字苦架前是那么虔诚地祈祷时非常吃惊，而穆老师未征得他的同意就把他带到天主教堂并让他信天主教的事却让他有些不满。

这哪里像一个正常的礼仪的民族，这简直就是一个大忽悠带着一大群小忽悠的群氓时代。　　艺术都是生活的真实反映。　　我们的国家也缺少契约精神。网上有一个段子，非常形象。

像齐正中教授，夫妇两人都曾留学美国，齐教授是物理学专家，康美凤老师则在圣乐方面获得了博士学位。还有许多像孙淑玲与胡迪群夫妇，江行全与王巧明夫妇、廖小铮夫妇、陈文涛夫妇等都是非常热心的教友。

他必像一株在旷野中的柽柳，即使幸福来到，一点也不觉察」(耶十七：5-6)　　希望的危机更容易影响年轻的世代，在这没有太多的确证、价值或肯定的论点可参考的社会文化环境中，青年人常面临超出一人之力所能面对的困难