教宗重申“诉诸公正”的重要性，指出这表明“要考虑具体个案的需求，即特别情况要予以特殊的考虑”，使之“与福音爱德的训诫紧密结合，这是激励教会一切行动的真正原则”。

其实我一直觉得“信德”赠送圣书是一种非常人性化的做法，同时也是一种极好的福传方式，这教我们懂得并学会分享：分享资源、分享快乐、分享基督的福音。

明末清初的一段时期，耶稣会神父以科技文化为载体，向国人传福音，被许多同胞欣赏和接纳。虽然因为百年礼仪之争，福音的传播受阻，但还是艰难地在中国土地上扎下福音的种子。

当天的福音讲述了耶稣在革乃撒勒湖的行动（参阅：路五1-11），教宗从耶稣的三个举动展开省思，即：看见、上船和坐下。

礼仪中的福音给我们启示耶稣在活动：事实上，他刚结束宣讲，从会堂出来，就到了西满伯多禄的家里，在那里治好伯多禄的岳母；然后傍晚，他重新出去到了城门，在那里他碰到很多病人和附魔的人，也治好了他们；第二天清晨

在主耶稣复活的光照下，我们再次认清主耶稣作为善牧对我们的引导，同时，也记得我们每个人蒙主耶稣的召叫，以不同的责任建树主耶稣的奥体，在彼此服务中传扬福音、圣化人灵、愈显主荣。

今天的读经和福音邀请我们通过天主的智慧，在“永生与长生”、“天国与财富”，以及“得到与舍弃”之间做出福音的选择。我将会做出怎么样的选择呢？

二O一一年六月十三日，圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼总主教正式签署文件，批准喀麦隆宗座传教善会主任，雅温得总主教区司铎加斯帕•门加特•恩卡蒙席连任（2011-2016

约瑟芬修女说：约200名老挝天主教教徒在被没收的教堂外面念玫瑰经、唱赞美诗、读福音来庆祝复活节。

此书主要以若望福音和书信指出教友信仰生命的根基——天主圣言成了血肉寄居在人类中间，为使我们分享天主爱的生命，获得圆满的喜乐。今日，降生的圣言仍继续存留在天主子女的生命里。