利玛窦之所以作这外表改变，因为他在中国住久了以后，发现中国深受孔孟儒家思想的影响，社会上真正受重视、受尊敬的人是文人学士。所以，为能受到中国人的接纳和尊重，利玛窦非以儒者学士姿态出现不可。

「只有经过爱德转化的目光，才能看到他人的尊严，因而能够承认和重视穷人拥有的极大尊严，并尊重他们特有的生活方式和文化，从而让他们真正地与社会融合。」

人只有遇到了天主，才能意识到自己的错误，才能因为真正的善而悔改更新，开始新生活。

竺易安认为，要扩大人们对利、徐二人的了解，还有许多工作要做，并且两位人物应当同时被介绍给大众，因为不了解其中一个，便无法真正理解另一个。

我将用毕生的精力在行动中去回报基督对我们的爱，尽量去关怀、去帮助真正需要帮助的人。就像我母亲所说的：“做人就要做个有价值的人。”不求回报，做一个基督徒该做的事。作者和修女在宁海范家村看望94岁的范婆婆

这番话提醒我们，真正的敬拜并非仅仅在教堂内，更在于我们如何对待那些需要帮助的人。圣人的榜样：爱是生活的见证圣德兰修女是近代爱人如己的典范。她把一生奉献给加尔各答最贫困、最被遗弃的人。

它们都告诉我们，真正的爱是无私的给予，是自我牺牲，是结出果实，而不是枯萎在自己的枝干上。圣方济各亚西西：万物的近人提及圣人，我们不能不想到圣方济各亚西西。

答：如果动作或程序太快，会让会众难以集中注意力，无法真正体会和内化天主的圣言，也无法让心灵进入祈祷和默想的状态。问：圣道礼仪中有什么重要的安排帮助默想？

只有“全心全灵”地履行，才能真正回应天主的圣约，成为祂特属的子民。这也预示了新约中对“心灵与真诚”的敬拜（若4:23）。问9：上主为何要“明认”以色列人为“特属的人民”？

[2]主基督不是用刀剑，而是在牺牲中为人类赢得了救恩与真正的自由，因此天主教会也应该在尊敬和爱德中与北京对话。对话当然不是要牺牲教会的原则。