发展中心自成立至今已度过了13个春秋，谈到最令她开心的事情，钱教授说：不管我走到哪里，如美国、马来西亚、中国大陆等各地，都有人告诉我，我们用了你们礼仪中心网站上的资料，谢谢你们，这些资料都很好。

在人心中如缺乏造物主铭刻有关人的真理时，自由和爱就会被矮化，而伸张正义的基础就会消失。

从1986年起，年轻神父开始陆续充实修院的培育团，协助老神父工作，有的还被委以重任（如副院长、教务长），用金院长当时的话说，这些年轻神父“MadeinSheshan”,肩上的担子可不轻。

比利玛窦晚一百多年到中国的马国贤，虽然在对待中国人的礼仪如敬孔、祭祖等，不太赞同利玛窦，但他们都得到中国人的尊敬，他们留给今天人们在中西文化交流上的共同财富是什么?　　

天主与亚巴郎立约，预许他将成为福源，他的子孙将多如繁星，但是天主预许的不只是幸福，而也有苦难。上主对亚巴郎说：你当知道，你的后裔必要寄居在异邦，受人奴役虐待四百年之久。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月15日上午在梵蒂冈接见了荷兰首相马克•吕特（MarkRutte），谈到共同关注的问题，如移民现象。

这个天主被称为父，父将这个权威交予他，为使人得益。　　这样，耶稣宣讲正像有权威的人：治愈、召叫宗徒跟随他、赦免罪过等——这些在旧约中都是天主也只属于天主的行为。

「请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。世界所以不认识我们，其因为不认识父。

“门”有空间划分的意思，因此“门生”一方面表达了师生在同一个空间——同门，共享同一的思想、理想和抱负，而且弟子是由“师”所“生”（授与受——一日为师终身为父）。

如太虚法师曾说，以地大人众,新兴蓬勃之中华民族,又岂能为日本完全吞灭![6]1941年1月,暮笳法师在《狮子吼》上发表了《培植青年的心》一文,呼吁广大青年以乐观的精神迎接中华民族的明天。