巴多明的想法或深受天主教在南美发展历史的启发,因自1609年起,耶稣会士就在巴拉圭创设转化区,以协助印地安人对抗殖民主义者的压迫与剥削。
其实,这两种观念是相辅相成的:传统是一个活生生的现实,其内也包含了发展、进步的原则。就好比说传统的河流本身也带着发源地的水流向入海口的道理一样。
这些社会变迁造成生活节奏的变化和工作环境的迁移,从空间和时间上也都深深地影响着今天教友与神长的关系,挑战着个人信仰和教会的发展。许多人内心,都深埋着一份孤独,远非任何亲密的人际关系所能填补。
随着社会的发展,中国的家庭结构不再是过去那种四世同堂的家庭生活,很多老人在退休后变成了所谓的空巢老人。他们虽然衣食无忧,但精神生活缺乏,常感到孤独、寂寞,由此也导致了很多心身的疾病。
随着社会的发展,中国的家庭结构不再是过去那种四世同堂的家庭生活,很多老人在退休后变成了所谓的空巢老人。他们虽然衣食无忧,但精神生活缺乏,常感到孤独、寂寞,由此也导致了很多心身的疾病。
我们希望强化总铎区青年小组的团队,让整个教区更有系统和组织去发展青年牧民的工作。
修女表示,因着和平使者的经验,她看到正义与和平、灵修与关社须要平衡地发展,并将在今后继续追求和平与公义的生活。另一位和平使者霍英贤青年时期与太太一起参与该计划。
作为父母的教友,要更好地发展其与子女的关系,成为子女们信仰的第一批前导和教育者,应以言以行教育子女度教友的生活。
他肯定了玫瑰岗学校的发展,以及会院在香港培育修生的工作。
「但是我们所生活的这个世界,尽管科技发展……并没有变得更好。仍然存在着战争、恐怖威胁、饥荒和疾病、赤贫和无情的压迫。」