一如耶稣与门徒们同登大博尔山，同样地，我们可以说，我们的四旬期之旅也是一趟“同道偕行”，因为我们在同一道路上一起前行，大家都是同一位师主的门徒。

相反，我们会发现旧约中的应许已经在基督身上完全实现了。这就像追随着太阳从黎明到正午的轨迹。让我们从整本圣经的前两节开始。圣经的前两节是这样记载的：“在起初天主创造了天地。

开幕式上各种意味深长的行为艺术，无一例外都是对基督信仰中核心元素的嘲讽：以头戴灵光圈的女同嘲讽至洁的圣母、以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事

其实，凌主教等奥地利耶稣会士都可以选择留在大都市服务，避开乡下艰苦的环境而明哲保身，但是，这些奥地利朋友不顾个人安危，顾大局识大体，服从教会和修会长上，毅然决然地来到了华北的一个小县城及乡村，开始了其谦卑的爱心服务

我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28:20）。教会全体及每一成员都负有传教的使命。如果每位信友因着所领受的圣洗和坚振，都必须见证和宣扬福音，那么这传教使命的幅度与司铎圣召的关系就特别密切了。

此后300多年里，上海地区的教务一直由外籍传教会管理，先后隶属于葡萄牙的南京教区和法国巴黎省耶稣会主持的代牧区。1946年，中国教会建立了圣统制，成立了上海教区。

谢纯爱，巴黎法文名字叫密龙（bnon），当时的年龄在50岁左右，是法国外方传教会派到中国的传教士。

我会马上通知各个修会安排人员，让她们先放下手头的工作，全力以赴支援灾区，帮助地震中的兄弟姐妹战胜灾难是我们修女义不容辞的责任。”随后，不少修女会也纷纷打来电话，希望进德公益尽快组织一批修女赶赴灾区。

无论人死后的结局怎么样，死亡，却是一个肯定的事实，没有人会逃离死亡。现代人不愿意面对死亡，或者不敢正视死亡，所以，在生活中有意地否定死亡，逃避死亡。其实，一个人越是逃避的东西，越在人心中被牵挂。

40岁时，建立“仁爱传教修女会”。她获得过多个国际性奖项，1979年获诺贝尔和平奖。1997年，这位身材矮小、广受爱戴的修女，平静地离开了人间。