主耶稣基督爱人爱到底（若13:1），为了自己所爱的人而承担了十字架的酷刑和死亡。同样的，每一次神父和主教在做弥撒时，不只是“念经文”，而是公开宣告，邀请大家，“吃，我的身体”，“喝，我的血”。

祂讲话有权威、治愈人的各种疾病、指出罪恶对人的伤害、驱逐害人的魔鬼、复活死亡的人……世界的时间以祂的诞生为分水岭，祂是新公元的开始；绝大多数的世人以自由地信仰祂为荣，因为祂赐给了我们人天主的生命。

在近20年来的社会发展过程中，我们对于文化并不是失去了信仰，而是文化的停滞。儒家文化在中国是唯一具有凝聚性的文化主流。无论是哪个民族对中国进行统治，最终也必须是融合儒家文化。

他们与基督结合，并相似于基督的死亡和复活，而成为基督身体的一部分；充满圣神的傅油，而成为天主的圣殿，教会的肢体，「特选的民族，王家的司祭，圣洁的邦国，天主自己的子民。」

他们与基督结合，并相似于基督的死亡和复活，而成为基督身体的一部分；充满圣神的傅油，而成为天主的圣殿，教会的肢体，特选的民族，王家的司祭，圣洁的邦国，天主自己的子民。

维雅内神父不只是感动了亚尔斯，而且感动了法国，更感动了全世界，感动了每一个寻求天主、寻求信仰、寻求丰富生命的人。

8.有关《通知》中孤儿、弃婴的定义及标题活动一词的使用除了个别宗教收养机构只接受身体健康（无残疾）、聪明伶俐、家庭发生变故（父母一方死亡、离婚、贫穷）的儿童之外，大多数被宗教界收养的或长期留在宗教收养机构中的均为孤残弃婴

我们尤其注意到圣史若望和路加所记载的有关玛利亚母性实际的临在，都描写在今天宣读的福音和第一篇读经之前：在叙述耶稣的死亡时，玛利亚出现在十字架脚下（参见若19，25）；而宗徒大事录在开头也记载玛利亚和耶稣的门徒们聚集在晚餐厅中祈祷

二战中，红十字会能够保护和救援战俘，但几乎没有对平民，特别是集中营的平民进行援助，而二战中，士兵死亡1500万人，平民竟达5000万人。保护平民的理念产生于二战前。

我们承认主耶稣是真实地进入人类历史的天主，他取了人的形体，经历了死亡，并且从死者中复活，拯救了人类。这一不可理解的奥秘就是我们信仰的中心。