有一位男士，每当他受到色情产品的诱惑是，他便立即诵念玫瑰经。另一位人士则马上反复背诵他喜爱的圣咏第27篇：上主是我生命稳固的保障，我还害怕何人？最后又诵念：你要鼓起勇气，期望上主！

有一次文主教下乡去一个堂口给孩子们行坚振礼，赵神父的父亲有事未能随行，于是赵神父便和文主教一起去了，赵神父说：在路上文主教没有说一句闲话，而是不停地诵念玫瑰经，他那份虔诚的表情，让我深受感动。

忘不了您艰苦朴素，常手提念珠，在圣体前朝拜的身影，使我们养成了简朴刻苦，常念玫瑰经与拜圣体的良好习惯。老师不是父亲胜似爹，老师不是母亲胜似娘，老师不是兄长胜似哥，说不清讲不明，言语难表师生情。老师！

在祈祷方面他们做得也非常好，马修士说：“圣经是所有基督宗教共同的宝藏，所以在祈祷时，就以圣经为核心，其他的个人祈祷，例如玫瑰经一类的则没有统一的模式，可以按照各自基督宗教教会的祈祷方式来做。”

四、念玫瑰经及拜苦路。其中最容易的方法，是重复诵念简短可获大赦的经文，如每天多次诵念短诵：“耶稣圣心，我信赖你”；或诵念慈悲经文、圣伤串经等。

无论是修会团体、堂区组织、善会小组，甚至公教家庭，团体的和谐就是信仰深度的指标。

一些堂区积极引进神恩小组或参加门徒训练营；有神父甚至在教堂里举办五教同光活动；更多的是用激情歌曲来装备激情弥撒，以跳舞唱歌来活跃弥撒气氛。以上这所谓的本地化尝试极需要与之有关的神学理论来支持修整。

之后，孩子们分成不同的小组，亲自现场绘画，一展天赋。一幅幅五光十色，各式各样精彩漂亮的图画令大家啧啧称赞。

为此，主业团的信友在他们的生活里积极地渗入基督徒虔敬的操练，活出主爱：个人默祷，每日弥撒，勤办告解，念玫瑰经等。极为敬爱童贞圣母。

在圣经及玫瑰经的奥迹中寻找基督的足迹，为主预备地方。耶稣圣诞节九日敬礼第一日想降生大恩自原祖叛命后,无人能升天堂,都该下地狱,永远受苦，永远作魔鬼的奴才，更可怜的是人类的力量不能自救。