马相伯认为这种成功没有意义，并强调尽管科学是现代化的重要元素，但文科的伦理维度对社会和个人发展具有重要价值。如

我想在我明年人生进入六十岁的时候，出版我的人生总结性文集《朝圣者的感悟》，文集中如果没有一篇纪念妈妈的文章，我心里会感到很难受。

所以如果教友们都投入到福传工作中去，那将是一支不可低估的庞大力量。教义班三、文字福传，向天下人传福音。

但如果因此就很目光短浅地问道：我能用上现在所学的吗？这些科目对我将来的牧灵实践工作有无用处啊？这些问题实在是一个偏差。

（若10：11，14）　　如果我们仔细认真地读一下第10章11－13节，我们会知道耶稣是位牧者的楷模，他愿意为保护羊群而献身的牧者。而接着与第12－13节有关那些雇工的牧羊人是一个非常鲜明的对比。

他担心如果民众归化了天主教，那样我中国君师两大权尽归之耶稣会里，大明一统天下之天下尽化为妖狐一窟穴止也，岌乎殆哉![8]这些正统思想的士大夫在了解了耶稣会士的思想和理论后，对其保持着高度的警惕。

根据一项民意调查，每周固定去教堂礼拜的美国人约有5000万，如果放宽到每月去一次，更是达到1.5亿。而且这些人彼此之间联系密切，是完全自发的口碑效应制造者。

根据一项民意调查，每周固定去教堂的美国人约有5000万，如果放宽到每月去一次，更是达到1.5亿。而且这些人彼此之间联系密切，是完全自发的口碑效应制造者。

因为学校条件有限，校领导已经做出了如果病情严重就直接送回西安的决定，因为好强，我宁愿死在玉树也不回去。最后校长连夜把我送到玉树州医院，两天点滴后康复了。

然而陈老师却说：如果一切都用金钱来衡量的话，就违背了福音牺牲奉献的博爱精神，辅导一次要多少钱，和我无偿地去奉献的感觉是不一样的。同时我在为主奉献的过程中内心得到的那份喜悦，是金钱买不到的。