其作始也简，其将毕也必巨——时间紧迫，任务艰巨。

如今洋教和佛教在中国农村非常普遍，七八十岁的老人信仰基督，不识字的人也会唱诗、诵经，这其实只有一个原因，是中国社会贫富差距拉大的结果，人们信教其实不是信教，而是信钱，信当下的好报，这就是在非常短的时间中国能出现三四亿信徒的原因

如九一八事变发生不久，北京宣内回回营民铎中学抗日救国会即创办了《醒民》杂志，虽然办刊时间不长，却大胆地说出了回族的心声，先后发表了《抗日的决心及觉悟》、《失东三省的责任哪个顶》、《不抵抗主义与亡国主义》

，对公司的老板和同事，对路上的偶遇……我们更可以做很多表达爱心的事——去发现身边需要帮助的人，去关心时事，去医院探望病人，节假日奉献部分休息或旅游的时间

刚加入保禄团契时，看着这个团体样样都好，教会也很完美，但时间长了，发现教会里也有纷争，团体里也有谎言，她说：当时我伤痕累累，对有些人和事不能理解，如果我不是奔着圣经来的，我当时就会彻底离开。

我个人在佛教的信仰当中将近二十年的时间，是佛教里的老弟子。生命是很不安全的我之所以转变过来成为基督徒，自己也感觉很吃惊，当然也非常感恩。

在今天这个高科技的网络时代里，我们要善用时间、空间及各种资源，为促进和谐的互际关系——人与自己、人与他人、人与自然、人与天主的良好关系，而不懈努力！

在圣道礼仪中，主教用了在近半小时的时间，以教会世俗化趋势为主题为大家做了深入详实的剖析：世俗主义使我们的信仰淡化淡泊，世俗主义影响着教会管理和生存方式，世俗主义正在一天天、一点点消耗着我们的生命。

他深明这项工作何其艰巨，且须持之以恒，故此他本人承认：礼仪就如一座建筑物，需经历多年时间洗涤頽风老态，方能重新在庄严与和谐中闪耀。3启动这项改革的，是教宗比约十二世。

没有信仰的人，也就没有真正意义上的希望、信念、准则目标，没有意志和创造力，生命对他们来说只是时间的流逝和谋求生理需要的满足，是没有价值的。