亚巴郎听到他的哀嚎后说，孩子，你应记得你活着的时候，已经享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。现在他在这里受安慰，而你应该受苦了。

在这里，他远离了世俗的喧闹，获得了一方净土，度着一种身在尘世心系天乡的恬静生活，这样的环境，为他造就了一颗爱主爱人、专务祈祷的心，一种克己苦身的精神。为他来说，基督就是全部，生活就是基督。

安神父虽已患上肾功能衰退，靠着他特有的信德，仍接受这非常的苦杯。在他的日记上写道：我们一定要坚信，所有事的发生，为我们都是好的。

虽然在文革时期受了很多苦，但王修女始终没有放弃信仰，反而把一切都交托给了天主，也因此让她屡次见证了天主的大爱。

在这过程中，他受了许多苦，保禄在他自己的书信中也多次提及到他曾经为了基督和团体的缘故而受苦（格前4：9-13，迦4：19）、曾为传福音受苦（格后4：7-12），曾因天主的恩宠而受苦（格后6：1-10）。

你们都知道翟大嫂（和她们同龄的老奶奶），她身体不好，那年我邀请济南洪楼教友来我们这里福传，洪楼教友说大姐我们为你祈祷一个好身体，翟大嫂却说不要求好身体，我现在和耶稣一起受苦，我要体验这样的苦。

14日全天，代表们实地考察参观了洞儿沟天主堂、圣母七苦山、六合村天主堂、西柳林村天主堂和太原教区主教府。

金沛献主教安排他在沈阳主教府任副本堂，马神父却说：我愿意多吃一些苦，我想从贫困偏远的乡村开始传教。然而金主教却坚持让他留在主教府，马神父说：我决志服从主教。

对此，以救助人类苦难为信仰核心的各大宗教，面对着大灾难之中的生命信仰，它们当然也被激活了，正在散发着它们本来具有的感召力和影响力，发挥出它们为生民立命的重要功能。

吕神父在我们堂区吃了太多的苦。最明显的是冬季需要烧炕取暖，主日我去教堂参与弥撒，亲眼目睹他自己劈柴，自己烧炕，我想帮忙，他却不让。