因此，在某些报社的网站上可以看到：有一群信友在圣伯多禄广场上歌颂「伟大的告发者」维加诺总主教，向教宗提出抗议。

他们接受指引，最终接受这令人称奇的事，接受天主所带来的令人难以置信的新奇：天主成了弱小者中的弱小者、温良者中的温良者、穷人中的穷人。因此，福音向我们揭示了颠覆我们习以为常的逻辑思维。

曼基迪欣修女（1876-1926）在德里久尔总教区创立圣家修会并为穷人、病者及受折磨者服务。马卡雷尼亚什主教说，由于曼基迪欣真福对穷人的爱，她又被称为「另一位德兰修女」。

山上圣米尼亚托修院院长接著引用中世纪神秘经验者理查德（RiccardodiSanVittore）的名言：「哪里有爱，那里就有注视。」

其次就是大圣若瑟，耶稣鞠养之父，至谦至洁、至义至忠、至智至勇，忍耐之明镜，贫穷之实爱，苦者之安慰，家室之砥柱，圣教之保障，临终之主保，这些都是应当尽力效法的。

据悉，美国、台湾、香港等许多国家和地区，专门为智障者提供社保服务、就业机会，让全社会都来关心残障者，这是文明社会的必经之路。我祈祷：在不断完善和健全的社会体制中，请为智障者提供社保服务，就业机会。

唐代诗人李白在他写的《春夜宴从弟桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”给人启迪。

9、堂区的仁爱组、探访组、医务组等常年开展工作，探访慰问贫病者和临终者。医务组则在每主日弥撒后进行义诊活动，此善举感动了许多教外朋友，故而也有不少教外医务人员参加到义诊的行列中。

过眼云烟这个成语出自宋代苏轼的《经进东坡文集·宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”

曾在一本圣书上看到这样一个事例：某教友向一位基督教朋友讲解圣体圣事，说耶稣为了爱人，让饼酒成为自己体血，实实在在的隐藏于内，并非是喻象，为能与人紧密结合，以作滋养人灵之饮食，医治人心之良药，并因此而赋予领受者极丰富的天恩福宠