瑞士几百年来没有经历过战火，这里很久以来人民就享受着和平而宁静的生活，到处青山绿水，牧场环绕，景色宜人。

当基督徒本身愈活出福音的精神与价值-仁爱、和平、慈悲等-时，听众就愈容易经验、明白而接受。

(参阅若10:16)教会在基督内要保持灵里的合一，首先“凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待，尽力以和平的联系，保持心神的合一，因为只有一个身体和一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样。

倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。

所以对自私的人而言，他们受到自私的“爱”的操控和支配，他们就被陷于深度的黑暗之中，在这个荫死之地，他们享受到了世俗社会的东西。

因此，我们得蒙救恩，就要为主而活，与主合一，做主圣爱与和平的工具。

同样道理，外交也应服务于协调各个民族和国家的特性，以建立一个正义与和平的世界为使命，这是我们希望共同实现的美好愿景”1。教宗随后强调了拉斐尔的另外两个贡献。

1932年1月25日出版的4卷7期又发表了《国难期间伊斯兰人应有的呼声》，文章写道：中国自东北事变以后，已至国人存亡立决心之时，我们为伸张正义，为保护自己的生命，不能不协力灭此惨害人类的倭奴，倭奴灭，则东亚和平可望

同时，拥有基督和平恩赐的教会，必须成为维护世界和平的积极力量，而不是分裂的制造者。2．自身建设　　按照福音精神，在上的应服务在下的。

平安礼（Rituspacis）82.接着是“平安礼”，教会藉此为自己及普世人类祝祷和平与团结，而信友在藉领圣事共融之前，也以此礼表达教会内的共融和相亲相爱。