世界面临的第二个挑战是对人的观念。教宗向宗座社会科学院院士们说：“要是人不被当做按照天主的肖像所创造、拥有不可侵犯的尊严的男人和女人来看待，则这个世界很难实现圆满的正义。

这就是我们许多人都在做的事，我们随时都抱着自己的想法、理想、观念的重担，怎么也放不下。

（见《书信集》卷二，第840页）　　这些观点和理论，正是马若瑟神父所想像的来自圣教口传的片段，或是先于基督教的前期观念，属于东方神学的体系，亦即毕达哥拉斯、柏拉图，和新柏拉图派学院，从中撷取了很多借鉴的来源

综上所述，针对这个时代中，老教友信仰与生活脱节、新教友逐渐冷淡的现象，我们很需要改变一下我们的观念。培育教友和慕道者要把洗礼当成一生去完成的过程，用自己坚实的信仰生活回答洗礼中所缺少“阿们”。

为了有效地做到这一点并收到丰富的果实，司铎必需每天有将自己“缩小”的观念，以能够让天主在他自己和弟兄内日益增长。问：在俗教友如何协助司铎呢？

四年来，全县神长教友牢固树立广传福音，兴旺教会的观念，在牧灵福传事业上，取得的一定的成绩。

童贞圣母玛利亚的讯息颠覆世人的观念，同时又清晰明确。历史上不乏圣母向世人传达的救恩计划。

可在传统的习惯中我们的基督徒形成了这样一种观念，就是认为只有读神修书籍或祈祷敬礼的那一刻才真生活在“天主的爱”内，而忽略了大部分致力于日常生活行为中的时光。

不同的人文科学、价值观念、传统道德、文化和宗教学观念等深深渗透于澳门的文化、传统和宗教及人民的生活之中。显然，澳门的特点是极其“细小”和“对别人从不构成威胁”。这样看来，澳门当然不是一座“大桥梁”了。

心理学家阿尔弗雷德·阿德勒在《生命意味着什么》中说：“我们的烦恼和痛苦都不是因为事情本身，而是因为我们加在这些事情上面的观念。”