他与基督教圣经公会结缘甚深，并合作翻译中文圣经。他毕生致力于神学、圣经学与中西经典之研究，以中文讲授并撰述神学，倡导从中国文化的角度去领悟天主的启示。

据悉，由于语言交流的不便，今日有当地教会的一位修士和一名教友，前来帮助翻译。

王鹏手中拿着一本中英文翻译的大版本《圣经》，他习惯用同样的语言和新来的同学交流：来这个团契已5个多月了，目前我还没有正式信它，因为还有很多问题没想明白。

翻译过来就是，品德高尚的人，不能使受伤的敌人再次受伤，不捉拿头发有黑白两色的老人。古代作战的人，不凭借险要之地。我虽然是亡国者的后代，但也绝不攻击没有排成队列的敌人。　　

圣经的翻译有许多不同的方式，圣经的某些部分（如：耶稣的生活和死亡）应是直译的；但是，其他部分，如：耶稣所讲的比喻，旨在教育我们，但向我们说的并非是真的事实和事件。

记得1985年山西修院建院以来，虽然条件简陋，教材难寻，但因着老一辈主教、神父们的辛勤耕耘，他们自己翻译、编写教材，甚至连修生们也誊抄。

1994年中国刚出版了梵蒂冈中文广播稿本，正本正在翻译中。我们班的要理课就是学的广播稿本。每位修生发了一本，蓝色的软皮，封面是伯多禄大殿圆顶。如此好的一本书，当时我心中第一个想到的就是也让安神父看到。

金主教真是谦谦君子，当我告诉他，我找来了陈维统神父及黄凤仪修女来校阅读经，包括他所翻译的新约部分，他在答谢之余，虚心接受所有修改。

●以前曾请教过沙神父一些法语翻译的问题。沙神父和蔼可亲，耐心指导，受益匪浅！另据经常带团到巴黎朝圣的杨玛尔大女士及一些神长教友回忆：●每次我们到巴黎MEP会院，沙百里神父都会热情接待我们。

按照教会的规矩，修女出门必须两人一起，芮歌尼又带了一个翻译，则教会代表本应出席两人，实际出席四人。有人对此提出意见，陈垣认为这是故意挑拨矛盾，拂袖而去。回家以后，他甚至写了一封信，向校政会辞职。