即使我们传了很多人，教会也得有天主圣言做我们生命的活水来灌溉这些人的灵魂，领受圣体来滋养灵魂的生命，这样我们生命就能不断的丰富，教会就能不断地发展。

除此之外，在他清醒时，还教他祈祷、唱圣歌，用天主的恩宠滋养他的灵性生命，病人深受感动。

在马槽前，我们明白了滋养生命的不是物质财富，而是爱；不是贪婪，而是爱德；不是用来炫耀的富有，而是有待珍藏的简朴。上主知道我们需要日用食粮。

受孕之后，需要圣宠的滋养。领洗前所举行的这么多仪式、祈祷、读经学习等都是为了滋养母胎中的新生命；时间成熟之后，他就诞生在世界上，所以，新领洗的教友就是慈母教会新生的子女。

应该每人拿出自己的一份力量，大家一齐用精神的果实滋养世界，向世界散布在福音中称为真福者的精神，就是贫穷，良善及爱好和平的精神。总结一句：‘教友在世间，要如同灵魂在肉躯内一样’”。

（路10:38）集祷经天主，你的圣子呼唤在坟墓里的拉匝禄，使他重获生命，又乐于在玛尔大家中作客；我们恳求你，使我们在忠诚服侍我们的弟兄姐妹时，也能同玛利亚一样，默思你圣子的教导，而获得滋养。

被祈祷，尤其是对圣体圣事的爱所滋养，福传反过来又增加了福传之人的神圣性。（参考《在新世界中传福音》，76号）。

在这座圣母堂里，我们的灵魂可以得到安慰和滋养，让我们重新认识这个世界和自我。这里可以学到特别多的学识，可以懂得更多、更深的信仰道理。

可见圣经与圣体二者共同维护及滋养我们的超性生命，梵二大公会议也说：“就像因经常参与圣体奥迹，教会的生活得以增长，同样，也由于加倍仰慕‘永远常存’的天主圣言，精神生活必可获得新的鼓舞。”

除非我们在我们之间活出那分享的精神与弟兄姐妹的情谊，否则我们也无法在托付给我们照顾的团体中滋养参与感和共融感。