假如我们与不死的，本身是生命和爱的那位建立了关系，那么我们就是在生命之内，就真的‘活着’。”（《在希望中得救》，第27号）。（待续）

亚巴郎（画外音）：孩子，你应记得你活着的时候，已享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。现在，他在这里受安慰，而你应受苦了。

在生活中，我们拥有舒适温暖的屋子、华美鲜艳的衣服、清香可口的美食……与那些处于社会边缘的人相比，我们活着，而且活得很好，可是他们呢？

在这些痛苦的情况下，教会一向许可夫妻分开生活，不再住在一起，但在天主面前他们的婚姻关系仍是稳固的，只要夫妻中的一方还活着，另一方就不能随便再次结婚。

我们活着不是给别人看的，绝不是为了让别人叫好。我们最尊贵的观众是天主，我们的一举一动他都知道。

直到1977年，这户人家的16名成员全部活着。修伯特·什发神父（Fr.H.SchifferS.J）就是这个家庭之中的一位。

医生知道我们自费，都劝我爸做放弃我的打算，若不是此时教会为我捐款，我爸在听医院说转院有生命危险的顾虑下仍然大胆地让我转院到广州军区总医院救治，可能我已经回天乏术了，开颅后昏迷不醒近两个月，所以他说我能活着已经是奇迹了

这是因为宣认‘耶稣是上主’为我们开启了一扇门，让我们了解到基督复活了，祂是活着的！

因为过度的物质丰裕虽然可以使人衣食无忧，但其负面效应也会如影随形纷至沓来：骄奢淫逸、邪恶戾气、沾沾自喜、忘乎所以的情绪也会不请自到，使人在乐不思蜀的状态中忘记自己活着究竟是为了什么。

这种年龄的人被视作无法提供特别的贡献，本身活着也无意义。此外，“没有鼓励人们去寻找他们，也没有教育团体去认可他们”。