教宗表示，为了继续这段旅途，我们要记得天主圣言所说的归途：荡子的比喻展现出，促使我们重新启程的是「天父的宽恕」，而前去办告解则是迈出的第一步。

同时，我也有着“产痛”，就如主耶稣在若望福音中所使用的比喻一样（若16：21），在司铎生涯中，苦与乐、冷与暖、悲与喜总是交加而来。为现在服务登村三洞堂区而言，我又一次注定要领受主的恩典与召唤。

这个比喻取自依撒依亚先知的一段经文，他说:“那传布喜讯，宣布和平，传报佳音，宣布救恩，对熙雍说‘你的天主为王了’的人的脚步，在山上何等美丽”(参依52:7)。

例如，在耶稣关于主人在一天不同时间召工人去葡萄园的比喻中，那些首先来到的确信自己会比晚到的人享有得到更高工资的权力；但是主人给每个人的一样多，并说，“难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？

可以拿树状图做比喻，当时空进行到一个原因事件支点时，就会有几个分岔线通往不同的事件结果，而平行宇宙理论里，事件支点和分叉支线多如牛毛，所以造成了无穷条的时间轴，也就有无穷多个不同的宇宙。

共融的比喻1945年一位属本地区的年轻人创建一个协会负责照顾因战祸被遗弃的孤儿。当他建议给弟兄们，叫他们收留一些孤儿住在泰泽，罗哲弟兄便请他的姐姐珍尼维芙重回泰泽照顾他们。她成为他们的母亲。

在这里我们做个比喻来加以解释，以求明了。

3、亡羊之喻（路十五，1－9）：耶稣用这个比喻展示他的仁慈，他耐心等待我们的回返，投身于他的怀抱。耶稣在召唤我们，当我们读这到段福音时，真的要重新反省自己的圣召。

教宗继续讲论伯多禄说：“伯多禄自己也知道他自己的身份的特殊，他经常代表其它人发言，请求耶稣解释难懂的比喻（玛15.15），或诫命的正确意义（玛18,21），或酬劳的正式许诺（玛19,27）。

圣经的成书，有其特定的风俗、背景、语言、习惯、修辞、写作风格、比喻……因此，读圣经的时候，绝不能执着于文字，以词害意（断章取义）；要注重圣经的整体性。