五六岁的时候，有一次由于不午睡，父亲对他狠打一顿，自此父子关系出现裂痕，他说：自那顿打以后，我对父亲产生了很深的畏惧感，几乎不与他说话，在他面前总是战战兢兢，唯恐犯错，被罚。

听到这个消息，强烈的顿失良师益友的悲痛之情猛袭我的心头。好一阵说不上话来。我只有归心向主，“主啊！你召去了你的忠仆！

但是主要的条文是381-402条，384条很清楚地说明主教应怎样对待他的司铎：“教区主教要特别关心司铎，要聆听他们有如助手和参议，保护其权利，设法使之尽其身份上的责任，为之提供滋养知识和灵修生活所需要的方法和机构

我很感动，我后来常常想起他讲的道理，司铎就是基督第二，职务很神圣；司铎就是帮助主耶稣背十字架，一定是条苦路，贪图享乐，无法走完这条道路。如果真要给吴神父挑个毛病，就是吴神父很喜欢吸烟。

你要快点抽条长个，长得跟场子前的大枣树一样高！”　　芽子14岁时，时局变动，战火已经快烧到他们家门口。她娘急得如热锅上的蚂蚁，四处托人，总算给他在部队里补了个小勤务兵的名字。

这样的位置，这样的交通，这石条、砖瓦材料，怎么运输上来，加以修建，恐怕需要三五年，那就正值圣女小德肋撒立圣品不久，普世颂扬的年代，奉献给她这座圣堂，也就是与时俱进了。

他如一条被关在牢笼中的巨龙，一生只能潜伏“海底”，未见天日，但他从不气馁，亦不若马丁路德那样挺身抗议。他在耶稣会内誓发过听命圣愿。

最常用的是附有解释的大本要理问卷，《要理条解》由耶稣会士涂狄（Ｔwrdy）神父著，后来将此改编为《要理大全》。

做到了以上诸条，中国基督教就顺利地完成了封闭到开放的转变。四、结论：基督教在中国面临空前的历史机遇，但能否发展取决于基督教能否抓住机遇实现两个转变：从边缘向中心的转变；从封闭到开放的转变。

爷爷老了，也退休回家了，我才发现，爷爷竟然多才多艺，不仅会做好吃的饭菜,还会养花种菜、会砍竹子或利用废包装条编织各种篮子、兜子；我也发现爷爷幽默又很会讲故事，常逗得满屋人哈哈大笑。