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“教会礼仪与本地化”论坛:问题与回应 之四
2011-12-27

从教会最初的历史来看,明供圣体并不是为了朝拜圣体,而是为了给不能参与礼仪的人的,那么人们越来越认为圣体高崇敬,后来就由这种敬礼转为了热心朝拜圣体。

基督徒如何对待清明祭祖
2012-04-01

有的地方举行祭祀活动,组织者会逼迫教会或信徒捐钱捐物,如果不从,则被视为大逆不道,不祖宗。3、到烈士陵园扫墓,缅怀先烈的爱国精神和为和平所付出的代价,使我们更珍惜和感恩。

刘澎:两个转变——中国基督教的前景(之三)
2012-04-27

儒家思想作为人类文明遗产的一部分,应该继承其精华,一些学者也为此在努力,他们被称为新儒家,但要把儒家思想作为今日中国人的信仰支柱,甚至将其宗教化、立为国教,则是不现实的,孔复古的倒车行不通。

由清明祭祖说开去
2017-03-06

满洲国政府在回复吉林主教高德惠的讯问时,答复曰:孔仪式的唯一目的,就是彰显对孔子的崇敬之情,绝对不带宗教的特质。

天主教堂与正定 | The Catholic church and Zhengding
2014-10-29

县政府教育科在已停办的私立首善完全小学教学设施、师资和生源基础上又创办了小学,1951年定名为正定县第二完全小学,简称二小学;1954年与第三完全小学合并后,迁入县城中心解放街(今正定县解放街小学)原府文庙和闻书院内

台湾地区主教团牧函:庆祝献身生活年
2014-12-05

隐修士的主要职务,是在隐修院的范围内,对威的天主尽其谦卑而高贵的职务,或以隐避的生活献其终身于敬事天主,或合法地接受某种传教事业或慈善工作。」

福传战线上的先锋
2003-10-17

他随后向我介绍了在座的两位神父,一位是新疆伊宁堂区的宋圣神父,一位是新疆塔城市的薛琦秀神父。后来我才知道,他们也是慕名而来到武安堂区取经的。我们四个人从下午四点谈到晚上10点。

我家人的信仰生活
2017-06-16

马不停蹄连夜驱车赶了回来,给我母亲行了病人傅油圣事,然后将一十字苦像放于母亲枕边,其时母亲因患青光眼已双目失明,但奇迹又一次出现了:当神父刚刚放置苦像于枕旁,妈妈很快扭转头来,用我们认为失明的双眼,紧紧地盯着这圣木

与Mitrophan商榷一个神学问题
2004-06-03

一如当年上帝圣子因圣神及童贞玛利亚取得肉躯,降生于世,如今他也因圣神而降临于祭台,在礼仪中,集中体现圣神圣化的就是呼求至圣之神降临于祭品,使之变化为基督圣体血的“呼求词(Epiklesis)”。

特稿:庆祝圣母无染原罪,激励信友活出真爱
2013-12-08

从古老的时代,荣福童贞己被以天主之母的荣衔,信友们在一切危难急需中,都呼求投奔她的护佑。