他以超出常情和习惯的义人之爱在人生危机中做出选择，聆听天主的引导，在默观天主奥秘的行动中帮助人们聆听到“天主圣言”，遇到耶稣，在福音中生活。

开口就是启示、成义、救赎、宝血、罪、罪人、得救、成圣等等，在传福音中，也不考虑听众的理解接受程度，就把这些术语都搬出来，对他们进行教会术语的狂轰烂炸。听者不知所云，被这些术语弄得晕头转向。

不管我们是罪人还是义人，天主一点也不会减少爱我们，他每天都为我们准备了很多好东西，等我们我祈求，去敲，我们还在等什么，赶快去向天主要啊，千万不要辜负了天主对我们的等待。

当他创立的教会不久就受到迫害、摧残，多少人为义而殉道时，他能不忧伤吗？当多少人犯罪作恶、不思悔改、白白糟蹋了他为拯救世界而倾流的宝血、自甘堕入地狱时，他能不忧伤吗？

我的爱所爱的对象，我的心所想的人和事，我殷切诚恳地请求祢，对我严格控制和规范，使我不离法度；以免苟纵私欲偏情而残义损善，惑乱真道！

基督徒的复活节是新的逾越节，但是基督徒的守夜，是因为在这一夜“耶稣基督摧毁了死亡的锁链，凯旋地走出了阴府；真正的代罪羔羊为我们作了祭献，他的宝血保护合家平安”（复活宣报词）。

修女们身着会衣，整齐有序地步入圣堂，开始庆典弥撒，由邯郸教区孙继根主教主礼，40多位神父共祭，1000多教友共同见证了这一神圣时刻。

1989年，教区给杜壁堂派了孙洪范神父和几名修女。孙神父就任后，首先成立了堂区总会，修女们又在堂区开办了诊所，由于热情的服务和颇高的医术，当地老百姓前来求医者络绎不绝。

在亚马孙地区，最常见的旅行方式是河上交通。只有一条公路连接伊基托斯和百公里外的诺塔（Nauta）；其他旅行方式包括摩托艇、渡轮或名为邦格罗（bonguero）的小船，有时可能需要花费数天的时间。

现场参加咨询活动的扶风县召公镇教友孙连祥说，这样的咨询宣传活动为扶风节能减排低碳环保的生态社会营造了气氛，我们教友要做环保低碳社会的先行者，为扶风的环境建设作出贡献。