台中地方法院八月十一日公布的判决书指出，享年九十八岁的曹神父在晋铎时发了神贫愿，并立下书面遗嘱，故死后其名下的四笔土地、一栋房屋和现金一万余元的遗产，判定全归「财团法人天主教耀汉小兄弟会」，使国有财产局不能取得财产管理人地位

一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。

梵二会议中的教长们对于圣母在救赎史中的地位，处处都将她与圣子作了含蓄的比较，正如耶稣一方面与天主性结合，一方面又与人性结合，圣母则是一方面与“基督紧密而不可分地联系在一起”。

金修女的评述如下：三月八日是国际妇女节，这天我们应邀反思，在我们奋力建设男女平等幸福的社会时女性之现况与地位。所以我想分享几点有关在本地教会中运用女权的看法。

再就是对家庭的关注，我们深信教会应该在家庭中恢复它的主角地位。在我们教会中，教友家庭应该有能力令它度婚姻圣事生活的需要得到满足，同时也应该能够成为其他家庭学习的榜样和依据。

我和老主教共同回顾了澳门教会16世纪以来在中西方交流过程中一直保持的重要身份和独有的地位，他对未来国内教会与澳门教会彼此尊重，互帮互助，共同发展充满了期待。

科伦坡总教区圣母七苦堂主任司铎纽曼·穆图坦比（NewmanMuthuthamby）神父说：“在十六世纪开教后，泰米尔教友便放弃庆祝丰收节，但在梵二之后，丰收节恢复了合法的地位。”

在今天的中国儒家思想已经不是汉唐时期的罢黜百家，独尊儒术的霸权地位了，已经不是基督教的威胁了。

祝福礼在教会相当受重视，在圣仪中占有特别地位，所以圣礼部曾颁布法令，编印《祝福礼典》一书。在该书的总论中，说明天主是一切祝福的根源，他是惟一美善的天主，他完美地创造了万物，使他的受造物都满溢恩宠。

梵二会议文献在《教会宪章》第4章32节论教友中说：大家共有在基督内重生的地位，共有天主儿女的圣宠，共有追求成全的使命，一个救援，一个希望，一个完整不分的爱德。