道明会会祖圣道明（梵蒂冈新闻网）即使在今天，圣道明也能“激励所有蒙召受洗的人作传教的使徒，携带着福音的光明和基督慈悲之爱到达天涯海角”。

在我们与他联合在一起的每一句话和每一个行动中，在赏赐爱、光明的最美好的冒险中，快乐会加倍增加（参阅依9：2），并且不只是围绕着我们，而且在我们内。

神父在讲道说：“今天确实是苦难的日子，但这苦难中也有喜乐，因为耶稣的受难至死不是结束，而是新的开始，把我们从罪恶中解救出来，使我们从黑暗走向光明。

耶稣打破了坟墓的黑暗，而永远活着：他的临在能让任何事物充满光明。和他在一起，每天都成了永恒旅途中的一站，每一个“今天”都能期待“明天”，每一个终点都成为一个新的起点，每一刻都超越局限而投向永恒。

教宗说：“这也是你们首要使命的美好至极形象：在你们内守护基督的形象，好能够把祂展示给弟兄姊妹们，⋯⋯好让那些来你们这里寻求光明的人不至于失望。”

它是明亮、是光热、是生活，它是对光明的末世性大庆节的参与，是天主所为我们准备的婚宴。我们是否要与他共餐呢？我们是否为这永恒的婚宴在自己的灯里准备了足够的油？

教宗方济各首先谈到一个自相矛盾的观点：在现代化的几百年来，基督信仰、它的喜讯和它对人类生活的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是也常常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。　　

比如在玛窦福音中这样记载，当耶稣治愈两个瞎子时，他用手抚摸他们的眼，他们的眼便开了，得见了光明（参玛9：29-30）；同一福音中，当耶稣复活雅依洛的女儿时，他拿起女孩子的手，女孩子就起来了，获得了再生（

甲：屋漏偏逢连夜雨，船破又遭打头风：妻子恨我胡作非为，气极离婚已绝情，劣子好吃懒做流氓成性、没钱花费抢劫诈骗被判刑，自己债台高筑东躲西藏众叛亲离不幸连不幸，前途渺茫、一片漆黑，何时才能见光明？

长久以来，教会采用早期北欧国家人们祈求光明的习俗。在将临期中，基督徒会做将临圈象征期待救世主的诞生。将临圈将临圈可大、可小。圆形是永远的记号。在将临圈上，我们缠绕绿色的枝条。绿色代表生命。