但教会不应受到这样的对待：这是魔鬼的行径”。教宗也知道一些圣职人员对他进行恶意评论，于是吐露有时他没有耐心，尤其是看到在没有进入真正对话的情况下对他发表的评论。

圣经在圣神默感下写成当天上午在圣伯多禄广场的周三公开接见活动，以圣经的这段话拉开帷幕：“最主要的，你们应知道经上的一切预言，决不应随私人的解释，因为预言从来不是由人的意愿而发的，而是由天主所派遣的圣人，

耶稣没有要求祂的追随者放弃亲情，祂只是提醒门徒不应因为亲人（可能出于怕牵连、对信仰的无知、或“好心”）劝阻而放弃天主。因此，选择更爱天主时，我们并不舍弃父母和亲人，我们舍弃的只有一件事情，就是不爱。

因此，人类不应被图谋私利者操纵或利用。例如，“仆人式领导”不应借助部落主义为自己谋取政治利益；不应以失业问题为借口煽动对政治对手实施暴力；不应动用社会资源发起对其他社会的战争。

如此的教会当然不应也不能自限于信友团体内，而要向所有边缘开放自身，因此拒绝成为一个固步自封、自我陶醉的利益集团（教宗方济各）。除了全人类的利益，教人没有什么自身的利益可言。

难道基督徒不应该有稳定的住处，不应该有休息学习的地方吗？

但他没有因功高而自我膨胀，忘却天国的事，他深怕自己功高盖主，警惕彰显了自己。当别人问他是谁时，他首先告诉别人：“我不是默西亚。”并明确地告诉众人：“我是在旷野里呼喊者的声音：修直上主的道路吧！”

这么多年以来，为了改变所谓的贫困生活，我天天在忙碌奔波，在繁忙中几乎忘却了自己还是一位教友。忘记了天主，遇到困难就自暴自弃。直到这次参加了避静，我才真正地找回了自己。

这句话不时地在我的脑海里冒出来，我深刻地感受着这种被伤害的痛苦，想忘却忘不掉，我无法摆脱它们。我的眼里满是泪水，找不到一个地方栖息疲惫的心。

人们应看到宗教和文化的多样性与多元化，各宗教信徒和团体不应彼此对立，而应相互支持，使各自的信仰更具包容性，因为造物主的世界远远大过人类的想象。