这是保禄宣讲的中心，他曾说：因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了。（罗6：9）假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。

教宗在弥撒讲道中，首先用圣若望福音中我不再称你们为仆人，而称你们为朋友（见若15：15）的话为开端，并把这句话作为贯穿全文的一条主线。

随着时间的推移，我渐渐进入了心灵的旷野，安静下来，不再追问，不再抱怨，只在静默中聆听耶稣在我心里发言。

唯有一颗与自己相似、相称，爱自己、使自己不再孤独和不再感到无依无靠的心，才能使人获得内在的幸福。因此，上主对祂所造的锺爱的人怀有这样的梦想：祂想看到人在男女的爱情中结合，幸福地同行，慷慨地彼此奉献。

以后的新选民，将不再饮食羔羊的血肉，而要饮耶稣的血，食耶稣的肉。耶稣将旧约的祭宴改为新的祭宴，他自身将成为逾越节羔羊，作为祭天的牺牲，聚餐的食品。

像敖乃息摩那种逃亡后再被抓到的奴隶，主人更可在他们的额上，用火红的铁烙印上一个F，表示他是一个逃犯永远不再受人欢迎。

但也得承认，耶稣复活的「历史证明」有一限度，一方面我们没有「照片」为证，另一方面复活的生命进入一个完全崭新的存在境界，不再受制于历史的时空（有如种籽在土里「死了」却长出全新样貌的树木来），所以超出「历史查证

第六条在同一省级行政区域内已设立宗教院校的，一般不再批准设立新的同类宗教院校。

那次经验使她彻底转变，正如圣女自己所表达的：不再贪恋世界，不再犯罪。几天以后，她又回到神父那里，终于办了一次彻底的告解，从此开始一段漫长的净化生活，痛悔所犯的罪过，做补赎。

这位先知说，有一天「民族与民族不再持刀相向，人也不再学习战斗」（参阅：依二4）。教宗勉励众人努力促使这一天早日到来。