虽然眼不能见，耳不能听，但藉着人心和万物，藉着历史中的见证，藉着圣经上的话语，就可知晓。　　因为耶稣是真实的。

所以，很清楚：耶稣所行的奇迹不能被仅仅理解为相反自然规律的行动，而是天主的国即将来临的标记，是爱的天主临在的象征，他将圆满的生命赐给他所创造的万物。所以福音中大部分的奇迹都是治愈的行动。

“只有天主才是全能的，宇宙万物都是天主所造。”“对人真诚、有爱心”“做人要朴实无华”。父亲的一生是平凡的，也是光辉的。1975年5月父亲患脑梗，历经3年，多次反复于1978去世。

确实，在如此期待之后，“为这位世界的救主没有住处，为这位万物都是借着祂并且为了祂而受造的”(参哥1:16)”(本笃十六世，《幼年故事》，2012年，80页)。

作为基督信徒，我们要在主的教会中善尽自己的本分和责任，努力做好个“四个关系”的维护与提升，亦即“个人与天主的关系、个人与自己的关系、个人与他人的关系、个人与万物的关系”（参阅《梵二文献教会礼仪宪章》）。

身为信徒，我们并非从外，而是从内观看世界，认出天父将我们与万物相连的纽带」（同上，220号）。天父慈悲为怀、仁爱无量，总是等待祂的每位子女回头。

天主知道人是没有办法的，并且在宇宙万物中，没有什么被造之物可以承担拯救罪人的工作，所以天主就在创世之先，预先安排好主耶稣基督降世来拯救一切的人，替一切的人赎罪。

还是我们认为天主只是伟大的，是创造万物的全能者，掌控一切行为的审判者呢？当然，这一切都对。不过，只有当天主是我们的爱中之爱时，以上所言才有圆满的意义。

这与造物主、天主创造了万物并使之各按规律行动的美还差至甚远。反思人类，常常制造不和谐，离开全美善的造物主，结果造成我们心灵的枯竭，甚是不幸。

教宗然后回答斯卡尔法里提出的人死后，他能思考天主的思想是否也将死去的问题，教宗说：根据基督信仰，这个世界无论如何最终将会结束，而当人在世上的生命结束后，人的存在却不会结束，他会以一种我们未知的形式存在，与人类一同受造的万物也是如此