怀着极大热情迎接教宗的孩子们竞相与教宗自拍，他们在堂区剧院大厅无所顾忌地向教宗提出一些好奇的问题。他们首先从枢机们选举教宗问起。

而初期教会之所以还保持着朝圣的习俗，是因为信友们想效法耶稣那样不停地出离自我而朝向父的榜样。特属于基督教会的朝圣，是在君士坦丁大帝于四世纪给予基督宗教自由之后才兴起的。

教宗的弥撒讲道从当天的福音获得灵感。他指出，耶稣为教会祈祷，祈求天父让祂的门徒们不要分裂。教宗说：「许多人说自己在教会内，却是一脚在内、一脚在外。」这样，他们就能脚踏两条船。

如果说那些不愿祈祷，对修德成圣没有兴趣，并且不关心自己与天主关系远近的司铎最终的结局，是远离正道或走上下坡路，这不是什么值得惊奇的事。这样他们反而成为教会的问题，而非解决教会问题的渠道。

教宗说：我特别向无自卫能力和受迫害的子女表达关怀：你们在教会的心中；教会与你们同苦同难，因你们而自豪，为有你们这样的子女而骄傲；你们是教会的力量，是她救恩、宽恕和爱的讯息具体和真实的见证。

教会以往在福传方面，大都依赖神职人员、修女及专职的传道员。

时光似箭，岁月如梭，转眼间我走进教会已15个年头了。15年来，特别是最近几年，我似乎每天都生活在爱和喜悦的状态中，我很少感觉到孤单，也不再有所畏惧，这的确是我入教之前从未有过的。

基督徒家庭是人际的共融、是父与子在圣神内共融的记号和形象，家庭是社会的第一个生命细胞，家庭的生育和教养是天父创造工程的反映，家庭奉召分享基督的祈祷和牺牲，因此基督徒家庭有福传和传教的责任。

对此，全国各地的教友纷纷来函来电阐述了自己的观点，今辑选几篇有代表性的文章，以飨读者。另外，笔者诚邀河北神哲学院伦理神学教授陈晓峰神父对该文列举的事例发表看法。

改革开放以来，教会在复兴一系列教会事务的同时，发扬基督博爱精神，陆续开办了数所残婴院、孤儿院，专门收养被家人遗弃的病残婴儿，为国家和社会分忧解难。