（当然，为交通便捷的现代化都市教会与交通不便的乡村、山区教会而言，二者在交通工具上没有可以比对比可言。）

有犯令者，左足入、左足断；右足入，右足断。这比《伐崇令》还有过之而无不及。

他说这是教会可能遭遇到的最糟糕的事情，甚至比教宗有情妇的时期还要恶劣。神职主义是神职人员内部的极端世俗化。神职文化就是世俗文化。

该团由王曾善、马天英、薛文波、张兆理、王世明(时任中国驻吉达领事馆领事，直接就近参加)五人组成，王曾善任团长。

蔡惠民神父：（香港圣神修院神哲学院教授）谈到修院教育这个话题，我接触比较多的是大修院，我的经验是，长上的支持不太足够。大家都明白，培育的工作是件很困难的工作，要求也非常高，遇到的困难、挑战也不少。

这是因为她之前就比其他同学多一些礼仪方面的经验，院方也请教了罗国辉神父的意见，罗神父也觉得她能学。1996-1998年，钱玲珠远赴美国华府美国天主教大学攻读礼仪硕士学位。

我问那个司机，你每天这么辛苦，挣的钱又不多（菲政府的税收比较高，因此他们这里的出租司机的收入普遍不如中国同行），而同样是菲律宾人，有的人却能坐着直升飞机去办公室，你不觉得不公平吗？

墨子有许多进步思想，但是尚同之说确是比和同之辨后退了一步了。儒家宣扬和的观念。《周易大传》提出太和观念，《彖说》：干道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。这里所谓太和是指自然界万物并存共育的景况。

然而，比这些物质的幸福快乐更深刻也更强烈的是基督徒的喜乐。圣经中耶稣对我们所讲论的事情，以及历代教会对我们的教导，都是为了让耶稣的喜乐存留在我们内，使我们的喜乐完满无缺。

教宗方济各最后也不忘关切在世界各地遭受迫害的基督信徒们，指出今天比教会初期有更多的殉道者。教宗保证，他将以祈祷来陪伴他们，并向他们重复耶稣安慰的话说：不要怕，我已战胜了世界（若16：33）。