在基督信仰宗教中，天主圣子，即天主圣三的第二位，逻各斯（Logos，即“天主圣言”、“耶稣基督”）被视为天主的神圣智慧（参阅格前一24）。

教宗解释这个主题的含义，阐明“基督徒若想看到耶稣，用手触摸祂，知道该转向哪里：穷人是基督的具体标记，他们代表基督，让人见到祂的面容”。

唯有藉着爱：这是使我们获得自由的基督的爱，而且这爱将我们从最险恶的奴役，我们的自我中解放出来；可见，自由随着爱而增长。

一个分裂的教会无法引领其他的人达到基督所希望的更深的合一”。紧随教宗方济各在整个教会开启的世界主教会议进程，皮埃尔总主教将讲话的重点放在同道偕行的主题上。

今日下午三点开始晋牧典礼香港特区两位基督信友局长简介————食物及卫生局局长陈肇始、创新及科技局局长薛永恒香港新牧周守仁主教与大陆教会的情缘12月4日下午，香港教区周守仁主教晋牧典礼于教区圣母无原罪主教座堂隆重举行

“平衡”经常被视为是一种生活的新趋势，但实际上，这已是许多宗教的一些传统，特别是我们基督宗教灵修里，也很着重“平衡”的，因为只有这种平衡的状态，好能掌握我们的生活，并将其指向天主，让祂带领着我们。

我们感谢祢、赞美祢，更求祢施展大能，藉祢的圣子基督，召唤在这世界上许多迷途的羊群，使他们能听从善牧的呼声，进入祂的羊栈、教会大家庭，共度信、望、爱的生活。期能日后同进天国，共享永福。

他舍弃一切为了追随耶稣（参阅路5：11），承认他是基督，生活天主之子（玛16：16），跳到海里为了快点同复活的基督会面（参阅若21：7）。

（路2：41～52）基督信徒大都熟识这段福音，根据一般的解释，认为耶稣在此揭示了自己的天主性，他是天父的儿子，留在天父家里，理所当然。

并且在宣讲时非常注重天主教信仰与中国文化的结合，让慕道者能从民族感情上对基督福音加以认同，同时也让公教信仰在一个更深广的空间被诠释。