南怀仁去世后，由康熙皇帝给予的谥号“勤敏”不难看出，康熙对南怀仁神父不慕名利，勤谨治历，任劳任怨的品格极为赞许，特别准许南怀仁享有“祭葬”的规格。这个“祭葬”究竟什么样子呢？

教宗主持圣灰礼仪弥撒（梵蒂冈新闻网）四旬期是一段回到天主身边的旅途，我们在其中重新发现与天父的重要关系。我们切莫跟随昙花一现的凡尘俗物，却要以天主作为生命航行的目标。

谢谢你们听从我的召叫。2012年2月2日讯息（与神视者Mirjana）亲爱的孩子们！我已经和你们在一起很久了，如此之久我已经使得你们注意的天主的临在和他无止境的爱。

这些报刊的踊跃问世，有着多方面社会因素。　　一民国时期伊斯兰教宗教事务的发展，对扩大伊斯兰报道的内容，扩大作者与读者队伍，有着重要的作用。

见溺于邪者、细心劝导；遇落于难者，尽力救济。福生有根，祸事有基，行善作恶，择善而为。兄弟姐妹要和睦相处，邻里亲友须诚心交往，夫妻和训，乐乎天伦，上和者，下一和，家有吉庆。

因此作为福传者，就得像耶稣一样，首先要有自我牺牲的精神，敢于割舍自己的时间、精力、财富、幸福或享受，把有形可见的温暖、救济传给别人，实实在在地有益于他人，这要比空喊几句爱人的口号强过千百倍。

圣经的原文是这样的：耶稣召集了那十二人来，赐给他们制服一切魔鬼，并治疗疾病的能力和权柄，派遣他们去宣讲天主的国，并治好病人。

2008年正月十六，第一期慕道班在杨家村王玉龙兄弟家正式开课（当时，杨家村只有王玉龙兄弟的爱人及两个儿子是教友）。慕道班吸引了周边四五个村的慕道者前来听课。

12岁时，读小学六年级的林艾雯在妈妈的催促下参加了一次堂区举办的四旬期教友避静，天主就在这次避静中把圣召的种子撒在了林艾雯的心田。带领这次避静的高思谦神父在讲道中提到：基督徒的生命要活得有价值有意义。

《六尺巷的启迪》有人曾说：“忍让乃是软弱无能的具体表现”。而持相同观点者也不在少数，因为有很多不合理的事情确实很难让人接受，如果是自己利益受到侵犯或损害，若不据理力争，岂非助长了恶者的嚣张气焰？