4、在离我们不远的基督教堂内的一位传道员，对我们的神父说：“天主教的圣统制太好了，可避免许多矛盾。……你们的圣堂秩序很好、很严肃，念经、唱歌很整齐，我们办不到。”

众所周知达芬奇的《最后的晚餐》表现的是主耶稣在逾越节前的晚餐；而米开朗基罗的《创世纪》、《最后的审判》都取材于《圣经》，成为罗马教堂的经典雕塑。

另外，景教徒有三所教堂。（见《东域纪程录丛》第二册第317页）　　修士我鄂多立克，后在大都汗八里又居住三年。我经常出席大汗宴会，因为我们方济各会修士在宫廷中有一个指定住所，并且必须经常去为大汗祝福。

昨天早晨，他们在一个小区释放了我们，从那里我们坐上一辆出租车，将我们直接送到我们的教堂，昨天下午我们一起举行了弥撒。许多人参加了弥撒，表示感谢天主。场面非常非常地令人感动。

坐在空荡荡的教堂，望着祭台上悬着基督苦像的十字架，脑子里一片空白。“即便是身为儿子的他，也要在痛苦中学习顺从谦恭”（希5：8）。突然，脑海里浮现出这句圣经。感谢主，你又用自己的话安慰你的仆人。

封新卯主教说：“当前建一座新的主教府首先是教区的发展需要，现在的主教座堂由于建于上世纪80年代，已不能容纳教友发展的需要；另一方面一个好一些的主教座堂也是教区神父合一共融的象征，最重要的是福传需要，教堂是教会临在的象征

在明代磁州窑作品中发现圣母玛利亚瓷像作品，或许是为满足部分教徒或者教堂祈祷需要，而进行创作与生产的。当时也确有一部分中国人成为了天主教教徒。

从事幼稚园教育及服务原住民工作，民国五十七年开设缝纫班，教导年轻的妈妈及原住民青少年裁剪做衣服，当时成衣价格昂贵，吸引了大批人学习；民国五十五年到高雄开设女学生宿舍，关怀高医就学的大学生，修女还把触角延伸至医院、教堂

1599年（明万历二十七年），意大利籍耶稣会士利玛窦（Fr.MatteoRicci）在南京正阳门（今光华门）内购地，院内设一小教堂。

圣若瑟做工木、照管家庭等等，这些都是普通平凡的事，其价值非凡，我们的生活也是如此，先从最基本的做起：不说伤人的话、不做恶人，不成为别人的阻碍，带给人痛苦……”在讲道的最后主教特别宣布了贵州禧年的五个朝圣教堂