在基督来临之前，对天主国的期待已经使信徒们确信：人类历史并非荒诞不经、盲无目的。耶稣自己将天国的来临比作登堂入室，参加盛宴（参阅玛22：2；25：10）。　　

今天一如过去，度基督信徒的生活需要勇于逆流而上，要敢于爱，就像耶稣一样，他爱到牺牲自己，死于十字架上”。教宗借用圣奥斯定的教导指出：我们应该利用现世的财物赚取真正永恒的财宝。

他想把这些宝贵的经历与看见交通给世界各处的信徒。使众人在各种环境中也能得到主的启示与呼召。　　讲到这里，我的朋友，我相信你会抿起嘴角，带着一丝笑意问我：　　“很好，你这是说行动没有用吗？

他们在期待圣神的降临，他是爱德之火，共融之源，他将使信徒们成为一体，共有“一个心灵，一个灵魂”(宗4：32)。毫无疑问，教会是在五旬节圣神降临时出现的。

新教老信徒传教，新信徒传教，几代都是如此，滚雪球似的继传不断。反观我教信友，一辈子没传一个外教的大有人在，我们的速度怎能快得了？

这份牧函於11月21日公诸於世，其中涵盖4大创新：所有司铎从今以後都有权为堕胎者施行罪赦；慈悲使者将继续履行他们的使命；圣庇护十世团体的信徒将能通过圣事继续有效地获得罪赦；最後是建立世界穷人日。

关于新加坡政府准备废除第377A节条文，新加坡总教区早前发表声明，重申天主教不想把同性恋、双性恋与跨性别者等（简称LGBTQ+）群体视为罪人，但呼吁政府保护传统婚姻和家庭的定义，以及宗教团体向信徒宣导和实践教义的权利

我们基督信徒知道，上主的名字就是耶稣，因为耶稣在得到光荣的时候，接受了上主之名，正如伯多禄在圣神降临讲道中所强调的，“天主已立他为王，为默西亚了。”

那是耶稣同时代的有些人的反应，那是圣路加的有些弟子的反应，那也是我们这时代的有些基督信徒的反应。比喻中的长子认为自己是父亲的忠诚仆人，事实上确是如此。他觉得父亲对弟弟的热烈接待伤了他的心。

爱德让我们信徒以一颗赤诚之心去敬爱天主，这种敬爱不仅仅是仪式上的虔诚，更是深入灵魂的眷恋与依归。