笔者在信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会上见到了安阳教区张银林神父，并惊异地获知，他家弟兄中张秋林、张银林和张予林都是神父，这在当今时代实属珍贵。

他认为中国的福传应该通过文化福传，先使更多的社会精英、知识分子认识真理，再而影响社会。因此，从河北神哲学院毕业后，田神父就主动要求主教让自己协助教区开办幕道班。

他们带来了他们的勇气、技能、活力和抱负，以及自己的文化宝藏；这样，他们丰富了接纳他们的国家的生活。

民国以来，天主教传教策略已明显区别于明清时期的以士大夫等上层官僚为主要传教对象的方针，这就直接导致了市井文化、民间音乐被教会吸收到圣乐里来，民间乐器渐渐替代了管风琴，民族风格的音乐在教会里大行其道。

在她不大的城池内，有着众多历史悠久的天主教堂，深入骨髓的信仰文化，熏陶着这片古老的土地。

据弥神父介绍，这份刊物是圣言会1935年在北京辅仁大学开创的学术杂志，旨在促进东西文化的交流，向欧洲介绍东方文化，特别是中国文化。

针对人们文化素质不断提高的现状，李山主教要求神父们要日益提升自身的综合素质，在文化、讲道方面要有所突破，增强福传的使命感、紧迫感，多措并举传扬基督的福音。修女们在月省当中，也讨论了福传等相关议题。

今年9月中旬，在晓明中心服务的法彬修女参加了信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会。借此机会，“信德”记者对她进行了采访。晓明之星关爱中心成立于2009年，由沈阳圣母圣心修女会创办。

他在意大利和美国接受文化薰陶，1980年代担任美国天主教主教团移民和难民牧灵办公室主任。1989年底至1996年6月，托马西曾是圣座移民与无定居者牧灵委员会秘书。

当年来自香港圣神研究中心的汤汉神父、温顺天神父和比利时南怀仁文化协会的韩德力神父应邀赴美协助接待工作，轮流担任中英文译员。“57岁的林慈华修士就是两位作圣召见证的修士之一。