疫情给人们带来生活上的宁静，一种紧张，同时也为我们带来了信德与信念，耶稣与我们在一起，我们就要美好的生活下去。”方主教还讲到，“只要我们有坚定的信心，天主一定会保佑我们，去更好的生活。

两位神父的授课一直备受教友们喜爱，他们不仅给教友讲解了圣经背景及相关知识，教会了大家学习圣经的方法，更带来很多牧灵反省和经验，使大家把圣经学习融入到自己的日常信仰生活中，能学以致用，帮助大家更加谦卑自己

但若能完成这一切，唯有“藉着祈祷、学习和直接参与团体生活”，如此才能促使要理教员的身份认同以“言行一致和负责任”的态度发挥作用。

教宗引用这位桂冠诗人的作品，强调天主使卑微的圣母玛利亚变得伟大，让她成为首位身心灵一起进入天国的受造物，虽然她生前大部分的时间「在家里过着平凡无奇的生活」。

因此，我们从一种守教规的信仰转化为生活的信仰，把与天主和与兄弟姐妹共融的生活，即爱德的生活置于中心。我们再一次面对福音的悖论：“藉着服事，而非随心所欲，我们成为自由的人”。

他持续地这样寻找，而且没有分心（因为他的禁欲），并当他一意识到耶稣是天主所派遣的默西亚，便完全奉献自己的生命而为他生活。

生活中的挑战有一股威力，去将我们放置于种种十字路口——勇气或恐惧、勤奋或懒惰、具创意的纪律或混乱——当中。

开端祷词旧约时代，上主领导以色列脱离在埃及的奴役生活，获得自由，在旷野里时时照顾他们，带领他们有如牧人带领羊群，而被称为选民的领袖、牧者（参咏22首）。

致使有些教友家庭至今仍很贫穷，温饱问题还没有真正解决，“房子是旧的，院子是脏的，儿子是大的（大龄未婚），生活是苦的。”即使这样，他们还是不思进取得过且过，并美其名曰：“这叫安贫乐道。”

至于别人的经验对调整、改正往后的生活也有帮助。路加福音接着说：耶稣跟父母回纳匝肋之后，“属他们管辖”，这岂不是意谓着：此后耶稣就“父母在，不远游，游必有方”地孝顺长辈了。