圣布里吉达的中心会院是男女隐修会士一起工作。在过去，男女隐修会士有各自独立的会院，但生活于同一神恩的灵修生活。

根据圣神的启示，五旬节的团结、合一的生活，是努力把天主而不是自己，放在中心时才实现的。基督徒的合一也是以这种方式构建的：不是等待他人到达我们所在的位置，而是共同向基督前进。

像是跟踪利玛窦的脚印，苏神父担任起传承文化的使命，他不但支持来自中国的神父、修士和修女在马尼拉进修，完成宗教研究，同时筹资建立了北京中心。

答：若苏厄在约但河中心，司祭站立的地方，竖立了十二块石头，这些石头据说直到那时还留在那里。问：抬约柜的司祭在什么时候离开约但河？答：在百姓全都渡过之后，抬约柜的司祭才离开约但河，继续走在百姓前面。

他创立了慈善会、孤儿院、医院，亲自到最边缘的人中间，把“拉匝禄”带到社会中心。他的心，正是福音中富翁所缺少的那颗心。七、贴近生活的反省我们身边的“拉匝禄”在哪里？

祈祷的路程，就是慢慢从外门走进天主所在的中心。她把这段旅程分为七个“住所”：1第一住所：灵魂开始回到祈祷中，离开罪恶。2第二住所：开始聆听天主的召唤，与祂交谈。3第三住所：在德行上稳固，但仍需奋斗。

因母亲早逝，幼小的王琳与妹妹便到重庆投靠了当地的教会孤儿院，在那里接受了良好的文化教育以及医学和信仰培育，成为了一位心地善良、充满爱心、虔诚事主的基督徒。

为此，光启社出版了大量的灵修书籍、圣人传记、道德规范、牧灵培育、家庭教育等多类书籍。

自幼参加主日学与教会营队活动更是培育子女的必要行动，让子女经常有机会碰触到天主，感受到天主的爱，与主相遇的经验是在信仰之路上最宝贵的。

认识到这个现实问题后，已经有很多堂区利用农闲或春节时间办学习班、培训班、避静班、满四规等活动，通过学习圣经，训练福传，培育教友，多措并举调动他们的积极性。但也有很多地方认识不到这一点，行动不起来。