君士坦丁大帝时期的罗马帝国疆域罗马帝国此时应用的是儒略历,即凯撒大帝(他的名字叫儒略·凯撒)采纳希腊天文学家索西琴尼的建议,在公元前45年开始实行的历法,这是一部太阳历。
西安南堂的张小锦神父这样评价郭元璋:老人是西安教区最早的专职传道员,传教时间最长,传教范围最广,无论是偏僻贫瘠的山沟还是城乡小镇,都留下了他福传的步踪。
譬如,有些学者主要倾向于考察,明末清初的来华传教士为中西方文化交流——“西学东渐”和“中学西传”所做出的开拓性贡献;有些学者则主要认为,传教士只是以西学、特别是近代科技知识作为传教手段
是梅花阿姨的女儿,西安保禄堂的赵萍姐妹,带她妈妈来的,她妈妈很希望来她小时候生活过的地方看看。她都没有意识到,安葬的人,就是她小时候她们东家的儿子。我后来也没有问梅花阿姨,她小时候认识不认识我父亲。
从这个角度看,书法与“心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、端坐默究”[22]佛家禅学的修行并无二致。如周星莲所说,写字“先须端坐正心,则气自和,血脉自贯,臂自活,腕自灵,指自凝,笔自端。
该告示说:“有西儒高先生(高神父),修身事天,爱人如己,以教忠教孝为第一事。上自圣天子,贤宰相,莫不敬礼之,以致缙绅学校诸君子,尊之如师父,爱之如兄弟。百姓从其教者皆化为良民。
耶稣的真福告诉我们,和平既是默西亚的恩惠,也是人类辛劳的果实。事实上,和平的前置条件就是要有一个向超越开放的人道主义。
当时领导也开明,不声不响的默认了,此事也就无风无浪的过去了。随着时间的推移,后来媒体上偶尔转载国外的此类案件,渐渐多了起来,也就不觉为怪了。
建议“信德”连载一些再慕道的内容,多出版《婚前辅导》和有关“默观”内容的书籍。河北保定无玷圣心孝女会何德芳修女:信德书、报无论是对教友还是对修道人都大有益处。
;或(iii)虔诚地诵念「宗徒信经」或「尼西信经」;或(iv)以教会认可的任何方式,表达信、望、爱三德。