他建议，度奉献生活者本身应该引起重视，形成健康的生活习惯、加强锻炼，“修院应该开设健康养生的课程，从根里就使修道人有保健的意识。”

于具体情况下作灵性辅导所产生的疑问，现在需要在教会方面介入，作出更清晰和更准确的回答，为了：—重申福音的讯息及在教会教导中表达福音的基本教义，因此对所有接触到病危和末期病患者的人﹙家属或法定监护人、医院院牧

我们人人蒙召亲近「病患和那些住在安老院等待人探望的年长者」。教宗最后鼓励众人「为所有医护人员祈祷，愿他们慈悲为怀，能为病患提供适当的照护和友爱的关怀」。（原载：梵蒂冈新闻网）

辛克莱蒂加自年少时就在自己的家里和墓室的孤独中度隐居的生活，莎拉是独居隐修者，特奥多拉则在隐修院度隐修生活。她们三位都过着严格苦修奉献的隐修生活，在圣神的指引下，达至美德的最高境界。

年轻时的索达诺在教区修院完成神哲学培育后，在罗马取得双学位：分别是宗座额我略大学神学和宗座拉特朗大学教会法的硕士学位。索达诺于1950年9月23日晋铎，随后教授信理神学，在青年学子之间从事使徒工作。

然后转坐汽车到玫瑰营镇修女院。稍事休息后，坐车到达圣地。感谢乌盟教区修会的热情招待，安排了食宿。由于人多屋少，天又下雨寒冷，吃住都发生了很大困难，供水少，不能洗漱。煮饭用电热量小，煮不熟。

圣召的培育从家庭开始，然後是在修院，而所有关心人灵得救的人都与司铎圣召的培育有关。因此，让我们以精神上的关怀环绕着我们这几位主内的兄弟们。

渐渐地有人来效法他们，大家一起度着类似隐修院的生活。圣保利诺在巴塞罗纳的时候便晋升了司铎。他在诺拉的工作很受地方教友团体的信任，在当地主教于公元四零九年去世后，人们便公推他为主教继承人。

2007年2月，我在思维静院用神操做了6天退省，但感觉时间不够，进而参加了这次一个月的避静。几天的避静和一个月的退省既有类似的地方，也有一些不同。

四方村原有一座教堂，“文革”中堂院批成宅基地住上了3户人，一时很难落实。他就将买下的这块地方给村上做教堂，此事，在岐山教友中传为佳话。八十年代，亢义在岐山农机修造厂退休，老伴不久也过世了。