这道新宪章将于2023年1月31日生效，取代若望保禄二世于1988年颁布的《罗马城的教会》宗座宪章。《在教会共融内》宗座宪章共有一篇序言和45个条文。

2005年1月30日，先教宗若望保禄二世在放飞和平鸽后，一只白鸽在其上空盘旋，久久不肯离开，一度短暂停留在其肩膀上。这是教宗举目与这只白鸽对视。

在罗马的鞭笞石柱数个世纪后，鞭笞石柱或许于1223年由若望・科隆纳（GiovanniColonna）枢机在第五次十字军东征期间从耶路撒冷被带来罗马。科隆纳枢机的姓氏，意思即为石柱。

现在为了帮助他们接纳在我们任何人身上的天主爱的计划，耶稣带了他们中的三个，伯多禄、雅各伯和若望，引导他们上了山，显圣容。这“光的沐浴”准备他们（面对）苦难的黑夜。

比如祈祷，就是老一套念经，一念好长时间，而至于说念什么经文，百分之九十的人不了解念什么，更不用说用心祈祷了，因而导致许多年轻人不愿意进堂，一些望教者看到这些也望而生畏，止步不前。

伯多禄和若望无法———或许也不愿———隐藏他们的身份。他们仍旧是加里肋亚的渔夫，做事的方式、说话的口音，或许还有行动上的笨手笨脚，无不一如既往。一方面，他们被改变了，但同时，他们仍然是他们自己。

多少次若望福音中的这句话（若14：6）被信徒们用来贬低其它精神经验和途径的价值或重要性！可是，耶稣说这些话时，并无意将任何人排除在天主的友谊之外。

教宗梵蒂冈城国的代理主教安杰洛‧科马斯特里总主教当天下午在罗马的圣若望大殿主持了一台弥撒圣祭，仁爱传教女修会庞大的团体和罗马教区一个穷人团体应邀参加。

现工程面临资金严重短缺，主体地基已使钱用光，要完成圣堂及配套工作还需100多万元，这对一个新教友堂口来说是非常严峻的考验，诚望主内兄弟姐妹都来关注这个新教友堂口，关注它的建堂工程，用你的臂膀支撑起新教友未来的天地

我们在福音的开始读到：“耶稣看见载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望正在船上修网，遂立即召叫了他们。他们就把自己的父亲载伯德和佣工们留在船上，跟随他去了”（谷1：19－20）。